121. Ngày 11-11-1930 (âl 21-9-Canh Ngọ)
Chào chư vị Đại Thiên phong.
Thầy Em là Cao Thượng Phẩm dạy cho hay rằng : Người và Đức Giáo Tông, với Đại Từ Phụ đúng Tý đến. Ông lớn và chư Chức sắc Thiên phong đủ mặt nghinh tiếp.
Văn Pháp bạch : - Lập đàn tại đâu ?
- Tại đây. THĂNG.
CAO THƯỢNG PHẨM
Anh lớn, Thầy dặn anh ráng mà đối phó cùng Lý Giáo Tông về chánh trị của Đạo. Ngày nay là ngày nhứt định có chỉ của Thánh truyền. Thầy dặn đừng sợ sệt chi hết, có Thầy ngự đặng giúp lời dẫn giải. Khá chỉnh đốn tâm thần an tịnh.
Chức sắc nam nữ cũng vậy, nghe !
TÁI CẦU :
THÁI BẠCH
Hỷ chư Đạo hữu, chư Đạo muội.
Ừ, hèn lâu Lão chẳng đến thường, bởi trong buổi nọ, Lão tưởng thầm rằng : Chư hiền hữu và chư hiền muội chẳng kể đến Lão, nào dè ngày nay biết lo lắng chút đỉnh. Ấy cũng là một bước đường may mắn của Đạo vậy. Cười . . .
Lão vì Chí Tôn nài nỉ cầm mối Thiên thơ sửa nền Chánh giáo, mà tái nhậm quyền hành Giáo Tông. Lão lại đặng sớ cầu lập Tam Giáo Tòa, Lão cũng muốn để cho cơ Đạo tận lẽ chinh nghiêng rồi ra sửa trị, cho đời thấy phàm Thánh bất đồng, nhưng Chí Tôn sợ Lão tận diệt tội nhơn, đày vào ngục điện, mà nài nỉ xin giùm, Lão thấy lòng từ bi của Chí Tôn nên chẳng nỡ nào, song trước khi cầm quyền, Lão định phạt răn trước đã.
Vậy Lão hỏi Đầu Sư Thượng Trung Nhựt có đồng tình cùng Lão chăng ?
Thượng Trung Nhựt bạch : Vì xác phàm của đệ tử nên phải vương vấn Thiên điều. Vậy đệ tử cúi xin Ngài từ bi phân định lẽ nào cho siêu tội thiêng liêng, miễn cho tránh khỏi đọa đày vào A Tỳ, hầu mong ngày sau độ lại.
- Cười . . . Ấy là phương cứu độ. Vậy Lão nhứt định lập Tam Giáo Tòa kể từ đầu tháng chạp năm nay, nhưng Lão phải ngừa một điều là những tội nhơn đã có Hộ Pháp bảo hộ nơi Cửu Trùng Đài, chẳng đặng phép cầu nài về Hiệp Thiên Đài nữa đặng nghe. Xin Hộ Pháp miễn nghị nghe.
Lão nhứt định trục xuất những Chức sắc vô công hành đạo từ thử đến chừ. Hiền hữu đồng tình với Lão chăng ?
Thượng Trung Nhựt bạch : Đệ tử cúi vâng lời Ngài dạy bảo.
- Phải nạp cả sớ danh những tên tội nhơn qua Hiệp Thiên Đài cho Hộ Pháp giải ra Tam Giáo Tòa. Hiền hữu đồng tình cùng Lão chăng ?
Thượng Trung Nhựt bạch : Đệ tử sẽ đệ sớ danh những Đạo hữu tội lỗi qua cho Hiệp Thiên Đài y theo Thánh giáo.
- Đặng vậy thì nội ngày mai nầy phải nêu danh kẻ bị trục xuất cho nhơn sanh và chánh phủ biết, còn ngày mùng 1 tháng sau, nạp các tội nhơn qua Hiệp Thiên Đài, nhứt là Lịch và Trần Đạo Quang (Ngọc Chưởng Pháp).
Lão nhứt định phân quyền cho chư Chánh Phối Sư. Hiền hữu đồng tình cùng Lão chăng ?
Thượng Trung Nhựt bạch : Đệ tử đã có ý ấy từ lâu lắm rồi nhưng các vị Chánh Phối Sư chưa đặng thong thả về Tòa Thánh hành đạo. Nay đắc lịnh Ngài nữa, lại càng hiệp ý đệ tử lắm, xin vâng chịu.
- Vậy ngày mai, phải đòi hết về Tòa Thánh cho Lão quyết đoán, nghe à.
Lão định cho Thượng Tương Thanh hồi hưu hành đạo. Hiền hữu đồng tình cùng Lão chăng ?
Thượng Trung Nhựt bạch : Đệ tử càng mừng lòng thính lịnh Ngài lắm.
- Phải lập tức đòi về cho Lão dạy, nghe à.
Lão định quyền cho Nữ phái hành đạo buổi nầy thế cho Nam phái. Hiền hữu đồng tình cùng Lão chăng ?
Thượng Trung Nhựt bạch : Giao quyền chi, xin Ngài chỉ cho đệ tử rõ.
- Cả Chánh truyền của Đạo cho đến hết Tam Giáo Tòa, nghe và kiếm hiểu. Lão nhứt định ngưng trách nhậm của Nam phái, rồi sau xử Nữ phái, rồi tới Nam, hiểu à.
Thượng Trung Nhựt bạch : Cúi xin Ngài đình đãi việc ấy lại cho đệ tử liệu phương vì e phải rối loạn nền Đạo . . .
- Chẳng kể.
Hộ Pháp đã dâng tờ kêu nài rằng : Nếu Lão không tái nhậm quyền hành thì Người lập Vô Vi Đạo đặng thay thế cho Cửu Trùng Đài, và Lão lại biết rằng Người lập thành đặng. Liệu lấy cơ Đạo chinh nghiêng vì đó mà lại sợ sự nhỏ nhít của quỉ xác ma hồn à. Lão hỏi hiền hữu, từ khai Đạo đến ngày nay, đặng buổi nào an tịnh mà ngần ngại nỗi gì ?
Phải hội Nữ phái về Thảo Xá Hiền Cung đặng Lão định quyền hành đạo.
Vậy thì đọc lại từ lời của Lão một phen nữa và lời hứa của hiền hữu đặng nhìn lời từ đây không cho cải quá, nghe à.
Lão đợi . . . . . . . . . . . . . . . . .
- Đệ tử chưa rõ Thánh ý của Đức Giáo Tông, về kẻ bị tội và kẻ bị trục xuất, đệ tử phải định thế nào, cúi xin Ngài chỉ dạy.
- Bị tội thì để lịnh Tam Giáo Tòa, còn kẻ bị trục xuất nơi quyền Lão định. Hiền hữu chẳng cần chi biết đến, hiểu à.
Có chứng Hiệp Thiên Đài những lời ước hẹn nghe. Vậy thì Hộ Pháp và cả Hiệp Thiên Đài hiệp công cùng Lão mà vun đắp Thánh giáo của Thầy, đừng phân quyền sanh rối loạn nữa nghe.
Nữ phái gắng sức chuộc tội mình, lấy công chiết tội. Lão chẳng nỡ nạp ra Tòa Tam Giáo một lượt cùng Nam là vì lòng của Chí Tôn cầu rỗi.
Lão nói thiệt rằng : Nếu tại nơi quyền hành của Lão thì chẳng còn sót một người đặng miễn tội, đa nghe. Liệu mà giữ mình.
Lão cạn phân hơn thiệt. Lão cậy Hiệp Thiên Đài phò loan cho thường đặng Lão sửa sang nền Đạo lại.
Lão ban ơn chư hiền hữu. THĂNG
(TNR)
Chào chư Hiền hữu.
Xin mời dùm chư vị Đại Thiên phong và Có.
(Thượng Trung Nhựt, Thái Thơ Thanh vaø Thượng Có Thanh vào bái mạng. Ngọn cơ thượng rồi chiều theo từ lạy của ba vị đáp lễ.)
Chào chư hiền hữu.
Ta vâng mạng lịnh Chí Tôn, đến thay mặt cho Người mà dạy dỗ đôi điều.
Nghe Ta :
Chánh bất kỵ tà quyền loạn pháp,
Khí bất dung nhũng lạm xu quyền.
Lý Đại Tiên đã nắm nơi tay Thiên điều quyết án, dầu cho Ngọc Hư toan chế cải cũng không qua Người, vì đã đăït trọn tội hình của quỉ hồn loạn chánh, nên định trừ khử đặng bảo thủ Chơn truyền. Chí Tôn ngậm sầu y lịnh thính.
Ta cùng Quan Âm Bồ Tát đã hết dạ cầu rỗi cùng nhiều người, song nghiêm hình khó thoát, lại nỗi, giờ định Thánh quyền diệt mị đã đến nên phải khử quỉ trừ tà.
Ta đã đắc lịnh cầm Thanh long đao vào Thánh địa, nhơn dịp giúp Thiên phong. Tiếc gì chơn linh Ta chưa vẹn bề nhập thế nên cơ hành động hữu vi chẳng đặng hoàn toàn.
Vậy Ta định cho hàng Thánh đã bị lầm mưu tà mị, mới có Đạo pháp bảo tồn, còn hạng lạm phong chẳng nên binh vực. Hộ Pháp và Thượng Đầu Sư khá hiểu nghe.
Thái Chánh Phối Sư nán đợi nhị vị Ngọc, Thượng, rồi có Lý Đại Tiên dạy nghe.
Có ! An lòng, có Ta phò trợ, cứ giữ Tâm đạo thì còn nhiều Đấng thiêng liêng trợ lực.
THĂNG.
(TNR)
123. Tòa Thánh, 21-11-1930 (âl 2-10-Canh Ngọ).
Tệ Thần chào chư vị Thiên phong.
Có Thượng Phẩm đến.
Em chào Anh Ba, Em Tám. Cười . . .
Sáu, phái nữ sẽ đặng trọng dụng trong buổi nầy, em gắng lập thân, Qua hằng bảo hộ.
Em Tám, Qua vâng mạng Thầy đến truyền quyền Thượng Phẩm cho Em.
Qua có lắm điều cho Em hiểu biết chút ít cơ thiêng liêng của Đạo. Qua đã có phước hiểu đặng trong lúc qui Tiên. Em chớ nên phiền hà trách móc Chí Tôn về phong Thánh.
Em ôi ! Chức sắc cầu phong đều là quỉ vị, khi Thiên thơ định ngưng Cơ Bút, chẳng có Thánh giáo, nên quỉ vị lộng quyền, song cũng do bởi muội tánh của Thượng Đầu Sư cầu phong chẳng do Thánh giáo, mới để cho Đạo chịu thử thất vô vi, vì vậy mà làm cho nền Đạo chinh nghiêng, cơ Đạo rối rắm.
Tuy biết vậy, nhưng cũng do Thánh ý của Thầy. Em coi lại Thánh Ngôn thì thấy cả lời tiên tri của Thầy đều hiện tượng. Thầy đã nói Thầy thả một lũ hổ lang ở lộn cùng và hằng xúi cắn xé mình, và lại hứa cho mình mặc thiết giáp đạo đức mà che chở lấy thân.
Thầy vì muốn cho Đạo tâm của mỗi đứa mình đặng quang minh rực rỡ, nên cho kẻ lấy cường bạo mà dạy mình. Lời ngon ngọt của Chí Tôn không bằng tiếng hỗn hào của lũ quỉ.
Qua đã cạn tỏ cùng Em những kẻ thù nghịch cùng Chánh truyền là những kẻ lo phương làm rối loạn, mà làm rối loạn mới có thế nâng đỡ trí thức tinh thần mình, rồi mới quyết thắng trong trận trí binh nầy, đặng trị bình thiên hạ.
Ngày nay là ngày cuối cùng của lũ quỉ ấy, vì đã hết phận sự của chúng nó rồi, có Quan Thánh Đế Quân ra tay trừ khử, người chỉ đợi xác thân vẹn toàn, đặng toan nhập thế, hầu chuyển động hữu vi. Em ngồi chờ xem cơ Trời day trở.
Qua đã đặng lời Thầy, bởi Giáo Tông cấm lịnh, dặn Em rằng : Những Chức sắc nào chẳng thọ phong nơi Cơ Phong Thánh thì chẳng bảo hộ.
Ấy luật Thiên điều trừ tà diệt mị, bảo thủ Chánh truyền. Em an lòng ra lịnh thúc lập Tam Giáo Tòa :
. Thượng Đầu Sư là . . . . . . . . . . TÒA.
. Ngọc Chánh Phối Sư là . . . . . THẨM ÁN.
. Thượng Chánh Phối Sư là . . . NGHỊ ÁN.
. Thái Chánh Phối Sư là . . . . . .
Buộc tội thì có Thượng Sanh và Ngọc Chánh Phối Sư.
Bào chữa thì có Em và cả chi Đạo.
Phần Văn Pháp thì cũng y như Tòa Tam Giáo Kim Biên.
Văn Pháp bạch : Thế thì Qua phải tạm phong Commis Greffier và Huissier cho đủ người hành sự mới đặng, chớ một mình Qua ắt lo không kham.
- Phải, Anh Ba. Em lại phải xin Hộ Pháp cho Anh ấn tín đặng đủ quyền hành trong lúc nầy. Khi khác Em sẽ dặn thêm. Đợi hỏi Thầy cho trọn lịnh.
THĂNG.
(TNR)
____________________________________________
Anh Ba : Đức Cao Thượng Phẩm gọi Ngài Bảo Văn Pháp Quân Cao Quỳnh Diêu là Anh Ba (Anh ruột).
Em Tám : Đức Cao Thượng Phẩm gọi Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc.
Sáu : Cô Sáu Giáo Hữu Hương Vàng, hiền thê của ông Sĩ Tải Phạm Văn Ngọ.
Commis Greffier : Tham Tá Lục Sự.
Huissier : Trưởng Tòa, Thừa phát lại.
Chào chư vị Thiên phong.
Có Quan Thánh Đế Quân giáng.
QUAN THÁNH ĐẾ QUÂN
Chào chư vị Thiên phong Hiệp Thiên Đài và Hương Lự Hiền muội.
Chư vị cứ thiết đàn, có Ta trấn thủ.
TÁI CẦU :
Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ
LÝ GIÁO TÔNG
Chào chư hiền hữu, chư hiền muội.
Có Chí Tôn ngự. Chư hiền hữu, chư hiền muội khá mừng Người !
Lão cám ơn Thượng Đầu Sư làm vẹn phận sự giúp Lão.
Thượng Đầu Sư bạch : Đệ tử cùng cả Chức sắc đều hết lòng lo lắng, cúi xin Đức Giáo Tông từ bi tái nhậm quyền hành hầu chỉnh đốn nền Đạo.
- À há ! Thì cũng bởi Chí Tôn nài xin nhiều phen rằng chư hiền hữu chư hiền muội chưa đủ tư cách giáo dân.
Lão cũng rộng nghe theo. Đã trót năm để đủ cơ đời dạy ngoan chư hiền hữu, chư hiền muội. Ngày nay, Lão định trừ diệt quỉ quyền, không cho rối loạn nền Đạo mà thử thách Thiên phong nữa.
Chư hiền hữu, chư hiền muội đã đủ tài lực đạo đức mà hành chánh rồi, thì Lão cũng nhứt định giữ nghiêm Luật pháp.
Vậy thì Lão hành chánh, cứ lấy công bình vô tư làm mực thước. Lão chẳng vì thương riêng mà che chở, Lão chẳng vì ghét riêng mà hành phạt. Lão nói thiệt rằng : Đạo vốn của toàn cả chúng sanh. Lão chẳng lẽ lấy tư mà làm công cho đặng.
Lão phải chấp chánh quyền hành, công thưởng, tội trừng, cho đáng lý.
Chẳng phải bởi ngửa nghiêng cơ Đạo mà buộc Lão tùng đời. Lão lấy quyền vô vi Càn khôn làm biểu hiệu. Lão chỉ vì tình nhau mà cho chư hiền hữu chư hiền muội biết trước rằng : Đừng ỷ công mà cả lòng khi lịnh.
Lão nhứt định chẳng hề tha thứ bao giờ, nên thì để, hư thì trừ. Chư hiền hữu, chư hiền muội đừng trách Lão quá ư nghiêm khắc nghe !
Hộ Pháp ! Lão dùng văn chương thường dụng của nhà Nam đặng làm mấy Đạo Nghị Định nầy.
Hiền hữu gắng để ý hết vào, xem xét coi như chánh đáng thì ký tên cùng Lão, đặng ban hành, phòng có điều chi trở ngại cho Lão hiểu đặng toan sửa cải nghe !
(Sĩ Tải ráng chép y như văn Lão).
(Tiếp theo là Đức Lý Giáo Tông viết 6 Đạo Nghị Định từ Đạo Nghị Định thứ nhứt đến Đạo Nghị Định thứ sáu)
(Trích trong quyển BÁT ĐẠO NGHỊ ĐỊNH, trang 1)
125. Tòa Thánh, 18-1-1931 (âl 30-11-Canh Ngọ).
Phò loan : Hộ Pháp - Văn Pháp (BVPQ)
Chào chư hiền hữu, chư hiền muội.
Lão đến định các hình phạt hữu vi, mỗi hình đều để cho chư hiền hữu chư hiền muội hiệp tâm với Lão.
Vậy thì, đại tội, Lão để số 1, còn tiểu tội thì Lão để số 10.
Tội thứ nhứt : Trục xuất.
Tội thứ nhì : Giáng cấp tới tín đồ hay là buộc hành đạo ngoại quốc, trừ ra các xứ lân bang Nam quốc như : Ai Lao, Tần quốc.
Tội thứ ba : Giáng cấp từ phẩm đương quyền xuống tới hai hay là một cấp.
Tội thứ tư : Ngưng quyền từ 3 năm đến 5 năm.
Tội thứ năm : Ngưng quyền từ 1 năm tới 3 năm và phạt vào Tịnh Thất.
Tội thứ sáu : Phạt vào Tịnh Thất từ 1 tháng tới 1 năm mà còn hành chánh như thường.
Tội thứ bảy : Thuyên bổ đi nơi khác chỗ của mình đương hành đạo.
Tội thứ tám : Phải về Tòa Thánh đặng gần Lão và Hộ Pháp đặng học đạo.
Tội thứ chín : Phải ăn năn sám hối thọ tội cùng chúng sanh.
Tội thứ mười : Hầu kẻ hữu đức hạnh của Hội Thánh đặng cầu học đạo.
Ấy là Mười điều hình phạt riêng của Hội Thánh, chúng ta đồng ưng định.
Vậy ngày mai, chiếu theo trọng khinh mà định án nghe. THĂNG
(TNR)
Chào mấy anh, mấy chị.
Cười . . . Tân niên khai bút.
Bóng dương tỏ rạng lố chân mây,
Đầm ấm hơi Xuân nở mặt mày.
Tranh thế bớt pha lằn bợn trược,
Cuộc đời thêm rạng vẻ thanh bai.
Trường Tiên mở rộng chơn du khách,
Nẻo hoạn buông khơi trí đặc tài.
Lọc nước rửa đời Trời để dấu,
Riêng che Nam đảnh một cân đai.
Em chẳng chỉnh đốn lại để cho mấy anh dễ họa.
Đức Chí Tôn giờ Tý đến, có Lý Giáo Tông và Đại ca em theo hầu.
(Thu Phong bái và bạch : - Hèn lâu Cô vắng đến, xin Cô chỉ giáo Nữ phái về đạo đức vì còn khiếm khuyết ít nhiều).
- Thưa, em cảm tình chị, ít lâu đây, em sẽ đến lãnh phần đạo giáo. Chị em ta còn nhiều lối tương thân tương ái.
Em xin kiếu. THĂNG.
(TNR)
127. Tòa Thánh, 21-2-1931 (âl 5-1-Tân Mùi), giờ Tý
Phò loan : Hộ Pháp - Văn Pháp (BVPQ)
Chào chư Hiền hữu, chư Hiền muội.
Cười . . . Lão vì lời nguyện của nhiều người nên cầu Đức Chí Tôn đến. Lão cấm nhặt chẳng cho ai mật niệm mà xin điều chi cùng Chí Tôn hết, nghe à. Nếu chẳng vâng lịnh, Lão sẽ trọng phạt. THĂNG.
THẦY
Các con,
Đứa thì khóc, đứa thì cười, may thay Thầy không đến cùng hình thể, bằng chẳng vậy thì phải ở với mấy con mà bỏ cả Càn khôn thế giới đi mà chớ !
Cười . . . Các con có biết tình thân ái nhớ thương của Thầy là đến chừng nào ? Bây giờ các con đã nặng mang xác tục mà còn thương Thầy dường đó, còn Thầy là thiêng liêng mà lại kém sút bao giờ.
Thầy hằng than rằng : Từ thuở có các con thì Thầy bởi lòng thương yêu vô tận của Thầy mà làm cho các con ra dể duôi khi lịnh, phản lại Thầy.
Thầy đã thấy rõ cơ tội tình ấy từ thuở khai Thiên lập Địa, nên nay mới tránh mặt, cậy kẻ dạy các con. Các con nên vui chớ chẳng nên buồn.
Thầy khuyên các con ngó lại năm năm trước rồi xét mình thuở ấy với ngày nay thì sẽ thấy rõ Thánh đức các con tăng trổi rất nhiều, mà cũng nhờ oai nghiêm Thái Bạch.
Các con lại nhớ rằng : Khi Thầy mới đến qui hiệp các con thì trong số ấy đã đặng bao người, còn nay thì Đạo đã qui tụ bao nhiêu sanh chúng ?
Các con ơi ! Rất đỗi là một ông cha phàm, khi chia gia tài cho con cái, còn chưa kể; nên cho nhiều, hư cho ít thay, huống lựa là Thầy, dầu cho đứa khôn ngoan hiếu hạnh cùng Thầy hay là đứa ngu lại phản tâm cùng Đạo, thì hồng ân của Thầy vẫn rưới cho đều. Tự nơi chúng nó biết phương bảo thủ cho toàn gia nghiệp hay là lầm mưu phá nát gia tài, dầu thế nào đi nữa thì Thầy cũng lấy tình thương mà phân định.
Thầy hiểu rõ công trình khó nhọc tạo nghiệp cho nên biết thương biết tiếc đi nữa thì cũng không đành lòng nào truất phần định của lũ con hư; Thầy chỉ nhờ các con dạy lẫn lấy nhau mà thương.
Lập đặng nghiệp cho các con, Thầy rất nên khổ nhọc, Thầy khó thấy mà thương lẫn lấy nhau, vì bởi Thầy thương các con mà phải chịu nhiều phen tái kiếp. Thầy mừng ngày nay Thầy nói đặng với các con rộng lời, vì trí độ các con nay hiểu thấu.
Các con biết cái nội loạn từ thử trong Đạo gây nên là do tại nơi nào chăng ? Thầy hỏi ?
Thượng Trung Nhựt bạch : - Vì không hòa nhã và làm nhiều điều không vừa lòng nhơn sanh.
- Phải vậy đó chút, song con thiếu một điều nữa.
Thượng Trung Nhựt bạch : - Vì không thuận hòa nhau.
- Trật, con.
Thầy nói : Ấy là cái oan khiên các con đã gây nên buổi Khai Đạo. Đứa lớn không nên lớn, đứa nhỏ chưa vừa nhỏ, nghịch lẫn hại nhau, nay để lưu gương cho ma hồn quỉ xác. Chúng nó vẫn dại, hễ thấy học đòi, không trật tự, chẳng quyền hành, tại các con làm kiểu vở.
Các con từ đây nên xét mình, tỉnh ngộ mà cải sửa phàm tâm, lập trật tự, định quyền hành, gầy nên phương, có đạo hạnh thì tự nhiên cơ Đạo vững vàng, danh Thầy chẳng nhục.
Các con nên nhớ nghe. THĂNG.
(TNR)
Chào chư hiền hữu, chư hiền muội.
Cười . . . Lão cho phép chư Đại Thiên phong chầu Đức Chí Tôn, còn bao nhiêu xuất ngoại.
Trang ! Phải biểu cả thảy đều ra xa ngoài điện, còn Thượng Trung Nhựt, Ngọc Trang Thanh, Thượng Tương Thanh, Thái Thơ Thanh, Hương Thanh ở trong nầy mà thôi. Bỏ màn xuống. Chư Lễ Sanh xuất ngoại.
Hộ Pháp và Bảo Văn phải chăm chỉ vào cơ, đừng lo ra đặng Chí Tôn giáng dạy nghe. THĂNG.
Các con ! Cười . . .
Ối ! Đáng kiếp cho bây lắm hử ! Con thì đứa trắng đứa đen, lại bị lũ tà quyền xông đột thì cũng tại nơi các con chẳng biết vâng lời Thầy dạy dỗ, mà cũng chẳng hết dạ thương Thầy mới ra thế ấy.
Tiếc thay ! Hơn năm năm chầy, Thầy để hết gan tấc đem Thánh đức mà nhồi nắn các con, nay cũng còn thấy dưới mắt Thầy một cái thảm trạng phàm tình gây cuộc nầy.
Các con ôi ! Ai thì chẳng biết các con, chớ Thầy đây lại không thấu đáo đặng hay sao ?
Thầy hằng tiên tri rằng : Thầy lập một trường thử thất mà lập ngôi vị thiêng liêng cho mỗi đứa con ra đáng giá. Cái vui và cái buồn của các con chẳng còn giống như của thế tình hằng thấy. Thầy cậy kẻ trau giồi tánh đức của các con, đến đỗi phải đem ra trao đổi tội tình làm phước hạnh, cho kẻ hung bạo hiếp đáp các con. Thầy tưởng khi là quá trí của các con mà cũng lại quá trí Thầy đặng nữa mà chớ ! Cười . . .
Vàng thau dầu lộn phải cậy lửa trui phân. Thầy đã đến nơi cảnh tục trần nầy mà đem các con ra khỏi vòng tôi đòi xác thịt đồng thể với quỉ nhơn và hóa nhơn thì chính mình Thầy đây còn bị nhiễm nhằm trược khí thay, huống lựa là các con.
Các con trước khi than, Thầy đà than trước; các con trước khi khóc, Thầy đà khóc rồi. Ấy cái oan gia hỏi ai đào tạo ? Nói cho Thầy nghe.
Thượng Trung Nhựt bạch : . . . . . . . . . . . .
- Lũ con hoang, hễ ra khỏi nhà thì toan gây tội : Căn nghiệt. Căn nghiệt là do tại nơi các con chớ không phải của Thầy dành để; vay trả phải cho rồi mới đặng qui hồi cựu vị. Hiểu không con Thơ ?
Trung ! Thầy chỉ trách con một điều là Thầy đã nương cậy thi hài hữu hình tại thế của con đặng dìu dắt con cái Thầy, tức là các em của con; Thầy lại chẳng nệ chi thô kém Đạo tâm, để cho con hưởng đủ mùi giàu sang vinh hiển, đặng cho con lịch lãm thế tình, hầu cậy con nâng niu dạy dỗ các em con tận thức nhơn tâm, mà chỉ có mấy đứa em mà không tâm chí để đến đỗi khi lòng mà mang tội thiêng liêng rất nên tội nghiệp, vậy con !
Thượng Trung Nhựt bạch : - Con để hết lòng lo dìu dắt nhưng chưa đặng trọn.
- Thầy không phải cấm dùng roi dùng vọt, nhưng chỉn cậy con phải biết tùy thế tùy thời. Thằng Thơ nó ngỗ nghịch với con là tại nơi con tập nó. Thầy đã nói với con rằng : Thầy gởi gấm nó cho con, con còn nhớ à !
Thượng Trung Nhựt bạch : - Con hằng nhớ lời Thầy dạy buổi Khai Đạo.
- Nó khóc nó kể bao nhiêu thì càng giục Thầy tái kiếp tạo thành thể Đạo. Thầy hỏi vậy chớ sự trông cậy của Thầy nơi các con là sự gì ? Nói thử.
Thượng Trung Nhựt bạch : . . . . . . . . . .
- Ừ, con há ! Thầy nói một chữ rồi bố trí cho con hiểu một mình, chữ nầy nghe con : TÙY.
- Tương ! Thầy đã có dặn con từ trước mà ngần ngại nỗi gì ? Thầy vì loạn lạc nhơn gian các con diệt lẫn nhau nên đến mà tạo Đạo cứu chúng sanh, duy có cậy một điều ước vọng là các con cả thảy đều hòa thuận cùng nhau. Ấy là cơ giải hòa toàn thế giới.
Con đã rõ thấu chơn lý đạo Thầy, con lại sợ chi mà không từ quan hành đạo con ! Nên cho chánh phủ hiểu rằng : Trong cơn ly loạn nầy, hoặc con nên hữu dụng cho cả lưỡng quốc Pháp - Nam, ra giáo dân qui thiện, hoặc là vô dụng làm một quan viên chức tước thường tình, rồi biểu cân thử hai lẽ trọng khinh mà định liệu. Cười . . .
Con đừng sợ chúng nó để dạ hềm nghi, con lại để trao phần cho chúng nó định, thì Thầy nói trước rằng Thầy sẽ biểu chúng nó định lẽ nào cho danh con nên cao trọng, còn cả sự chi, chỉ để cho Thầy.
Đạo có hư mới có nên, ấy là tại cơ nhồi nắn các con cho nên đạo hạnh, con đừng ưu tư phiền muộn. Thầy nói cùng đi nữa, dầu kẻ tội nhơn phải còn bị sa đắm trầm luân khổ hải một đôi trăm kiếp đi nữa, cũng còn có thuở níu đặng tay Thầy, con an tâm lo việc Đạo. Thái Bạch đổ tội cho con vì con muốn lập Hội Nhơn Sanh mới gầy cơ loạn lạc ấy.
Trang ! Con cứ thi hành phận sự. Ấy là phương thế của Thầy cứu vớt tội tình con đó. Thầy dặn con dụng oai quyền mà lập nên thể Đạo, nhưng chẳng nên xao lãng tâm tư, con hiểu riêng Thầy không nên hết tiếng.
Thơ ! Con ! Con ! Con ! Con có thiệt dạ thương Thầy thì con nên cho Thầy xin con những điều nầy nghe : bớt tánh nóng, đừng lẫy đương, con nên phương tùy nhơn trí luật lịnh.
Nếu con biết coi trọng thì con mới biết tôn trọng phẩm vị của con. Hễ con biết phạm thì ai ai cũng phạm, huống chi chính tay con đặt viết lập luật cho đời mà con còn phạm thì ai kia không phạm. Con nhớ không con ? Thầy cám lòng con thương tưởng Thầy, song còn tiếc một điều là con không biết ý Thầy, con giận lẫy. Thầy hỏi : Ai ra gánh vác lập thành thể Đạo hử ?
Con phải giúp em con là Hương Thanh, rằm nầy khởi tạo Tòa Thánh kẻo Thái Bạch quở phạt thì con chịu đa nghe. Cười . . .
Hương Thanh ! Con tưởng vậy là đủ, nhưng chưa. Cười . . .
Thầy ban ơn cho các con. THĂNG.
(TNR)
Em chào mấy anh và hiền tỷ.
Thưa chị đứng dậy.
Anh Cao Thượng Phẩm đến không đặng, nên cậy em thay mặt đổi lời.
Thưa anh Cao Văn Pháp, em chẳng hiểu ý Chí Tôn định y phục của hai anh thế nào nên tốt hơn là tìm Thánh ngôn của Người mà coi lại.
Văn Pháp bạch : Lúc sửa Pháp Chánh Truyền trải qua những Thiên phục của các Chức sắc, Đức Giáo Tông đặt tên mão còn sót mão Hiệp Chưởng của Chức sắc Hiệp Thiên Đài. Qua tưởng khi để mão Hiệp Chưởng không nhằm, xin em từ bi sửa lại giùm.
- Cười . . . Cái vòng tròn úp lên đầu mà đội là thể Nhựt hình, còn hình bán nguyệt của mão là thể Nguyệt tượng, Vậy thì gọi là Nhựt Nguyệt mạo.
Văn Pháp bạch : Còn sợi dây đai của Bảo Sanh Quân có hai vòng vô vi gọi là chi ? Qua kiếm Thánh ngôn coi lại không đặng, em giúp luôn thể.
- Sợi dây của anh Bảo Sanh là Song Quang Thần Thông.
Văn Pháp bạch : Sợi dây đai của Qua cũng chưa biết gọi là chi mà để vào Pháp Chánh Truyền ?
- Bạch Tuyết Thần Thông.
Anh nghe và kiếm hiểu, anh Cao Văn Pháp :
THI :
Đã nâng dưới cánh cả giang san,
Cái gánh đồ thơ chớ ngó ngàng.
Điểm nguyệt tùy phương xây ánh rạng,
Vẽ hoa đưa gió hết trong ngần.
Nương loan mỏi cánh đà ngưng lối,
Cỡi hạc quen vui xủ phất trần.
Đảnh ng ự chia buồn còn có kẻ,
Bớt lo âu yếm mớ an thân.
THĂNG.
(TNR)
Tệ Thần chào chư vị.
Cao Thượng Phẩm mới hội Diêu Trì Cung cùng Cửu Nương khi nãy, nay nếu cần ích thì xin để Tệ Thần đi thỉnh.
TÁI CẦU :
CAO THƯỢNG PHẨM
Cười . . . Thì cũng cứ làm theo bổn cũ, hại cho Bát Nương kêu ngạo người ta, cúng tế, làm tuần làm tự lộn xộn, không hiểu là chi hết. Ối rộn quá !
Chào chư hiền hữu.
Anh lớn ra nói chuyện chút.
Nầy Anh lớn và Tám,
Bần đạo xin hai người giải nghĩa giùm, sự chết của thế là gì ? Hễ chết tại thế thì sanh tại thiêng liêng, chết tại thiêng liêng thì sanh tại thế, vì hai đường khác nhau, nghĩa là ở vô vi thì phải khuất hữu hình, mà ở hữu hình thì phải khuất vô vi.
Bần đạo tỉ cho dễ hiểu là như mấy người giờ nầy ở tại Tây Ninh thì không thể nào có mặt tại Sài Gòn cho đặng, mà muốn có mặt tại Sài Gòn thì chắc không thể ở tại Tây Ninh. Vậy thì cả nhơn sanh chỉ có biết sanh, không biết tử.
Tám, Em nhớ Thầy đã nói cùng Em rằng : Tri sanh bất tri tử, mãn sanh vị chi tử.
Cái kiếp con người hạn lệ bởi thiện căn. Mãn căn thế gọi là qui bổn thì Trời gọi là sanh. Em gắng giải nghĩa rõ ràng, kẻo đời còn lầm lạc, tội nghiệp !
Em phải biết rằng, ẩm thực cốt để làm phương bảo thủ thi hài, mà qui vào nguơn khí thì vật thực còn bổ ích vào đâu mà cúng tế, duy có điều hữu dụng của sự cúng tế là lòng thành, cảm động tình ái lẫy lừng, làm cho nguơn khí của Chơn thần trở nên thơm tho đẹp đẽ, cả những Đấng thiêng liêng lấy đó làm báu vật.
Vậy Em và Anh nên nhớ lời Thầy dặn rằng : Các con cái Thầy ví biết thương yêu hòa thuận cùng nhau là lễ hiến cho Thầy rất nên long trọng. Lời ấy ngày nay Bần đạo mới hiểu rằng thật vậy.
Cái tình thương nhau hơn hết là biết làm lành vì nhau, của báu thiêng liêng thì coi hành thiện như ngọc ngà châu báu vậy.
Cười . . . Từ đây, Bần đạo muốn xin cái báu ấy, ai thương Bần đạo thì kiếm mà cho, chớ còn cúng tế ăn uống chi đặng mà cúng.
Bần đạo dặn Cô Tư nhớ hoài lời nầy nghe.
Anh Thượng Đầu Sư cứ thi hành những điều anh đã định, Lý Giáo Tông rất vừa lòng.
Tám ! Bần đạo để lời khen cây Giáng Ma Xử của Em. Kỳ nầy, nó sát phạt kẻ tội nhân kinh tâm vỡ mật, cứ vậy mà làm thì Đạo thành. Em nên gắng sức, nhơn sanh phải chịu nạn nầy nữa mới an.
Chư hiền hữu cả thảy ráng sức độ đời mà lập vị, xin thừa cơ hội mà lập công nghe.
Mời Anh Tư Thế. Cứ tính như vậy thì đặng việc. Lập tư đàn, phải đợi Em tâu lại cùng Đức Lý Giáo Tông sẽ nhứt định.
Mời Chị cho Em dặn, để ý độ người đó vì có căn duyên cùng Chị, nhưng lắm tội tình vì còn ham phú quí, nghe. THĂNG.
(TNR)
Đức Cao Thượng Phẩm gọi : Đức Quyền Giáo Tông là Anh lớn; gọi Đức Phạm Hộ Pháp là Em Tám; gọi Bà Nữ Đầu Sư Hương Hiếu là Cô Tư.
Tri sanh bất tri tử : Biết sự sống, không biết sự chết.
Mãn sanh vị chi tử : Mãn kiếp sống gọi là chết.
131. Ngày 18-4-1931 (âl 1-3-Tân Mùi), 8 giờ sáng
Phò loan : Cao Quỳnh Đức - Nguyễn Văn Thân
132. Tòa Thánh, ngày 13-7-1931 (âl 28-5-Tân Mùi).
Phò loan : Hộ Pháp - Văn Pháp (BVPQ).
Phạm Văn Ngọ bạch : - Thưa mấy tháng nay tôi cũng lo học đờn và trau văn chương.
- Giỏi đa, sao nữa, Nhạc là gì ?
Phạm Văn Ngọ bạch : - Nhạc là âm.
- Ối ! Còn Anh Già giải nghĩa coi. Còn quơ roi là roi gì ?
Mỹ Ngọc bạch : - Roi là roi trống.
- Phải, học Văn Võ là gì ? Hai cây roi trống, cây nào Văn, cây nào Võ ?
Mỹ Ngọc bạch : - Bên mặt Võ, bên trái Văn.
- Hai cái trống nhạc, cái nào Văn, cái nào Võ ?
- Cái trống tan là Võ, cái trống tồn là Văn.
- Hai cái roi đổ xuống trống tan nói sao ?
- Khiêu Võ.
- Còn hai cái roi đổ xuống trống tồn nói sao ?
- Chiêu Văn.
- Còn đè mặt một ngọn, nói sao ?
- Hễ đè trên trống tan thì gọi là Yểm Võ, còn bên trống tồn thì gọi là Phế Văn.
- Hai ngọn roi đánh vô mặt vành trống tan thì nói sao ?
- Thuyết Võ, bên trống tồn thì gọi Hành Văn.
- Hai ngọn roi gõ vô vành trống tan thì gọi là Thâu Võ, còn bên trống tồn thì gọi là Nạp Văn.
Nhớ chưa, đừng nói theo nhà quê mà làm cho ra rẻ giá Nhạc.
Mỹ Ngọc bạch : - Hiện thời có ai biết chăng ?
- Không, cổ thì biết.
Tan, đáng tiếng kêu Tán, còn Tồn thì là Tồn, Tán là trắc gọi là Võ, Tồn là bình gọi là Văn. Võ Tán Văn Tồn cho hiệp câu :
Văn chương cái thế chung qui thổ,
Võ lược siêu quần tận bạch đầu.
Giải nghĩa coi nà.
Phạm Văn Ngọ bạch : - Văn Nho không thể giải được.
- Không nói, em thăng.
Mỹ Ngọc bạch : - Nếu có nói thì thêm trật chớ không ích gì, xin Cô từ bi giải giùm.
- Ơi ! Nghĩa là :
Văn vật mãn đời còn biến hóa,
Võ biền bạc tóc hết tài năng.
THĂNG.
(Trích Tài liệu Ban Nhạc của Nhạc Sư Trần Thiện Niệm)
133. Ngày 28-8-1931 (âl 15-7-Tân Mùi).
Trời khiến thay quyền Khổng Thánh nay.
Xưa vốn phò Lưu sau dực Hớn,
Phật phong Chơn Tể thưởng Kim Bài.
Nầy chư nhu,
Kể từ Đại Đạo mới hoằng khai,
Lão chịu ra truyền mối Thánh nhai.
Chỉ một tâm trung nên đặng hưởng,
Xuân Thu nghĩa khí trọn lòng ngay.
Đạo vốn không hai, mà nay các nơi đều nghịch lẫn, mong tiếm giả quyền, làm cho Đạo chịu chinh nghiêng.
Ta hỏi chư nhu : Đức Chí Tôn mở Đạo dạy cả thảy các con của Chí Tôn chung hiệp nhau và làm cho thân ái nhau, hay là lập đặng tàn hại nhau ?
Vậy chớ lập quyền hành đặng dìu dắt hay là lập đặng áp chế phân phứt dứt bẩn nhau ? Có phải lập ấy cho có kẻ lớn dìu kẻ nhỏ ra làm đạo đức, để gương cho hậu tấn chăng ? Mà chư nhu chẳng mong tầm yếu lý của Đạo Vô Vi, lấy trọn tinh thần mà hành đạo thì lý yếu chư nhu làm sao rõ đặng.
Vậy Ta khuyên Đạo lưỡng phái khá tương thân tương ái mà dìu dắt cho nhau.
Nữ phái, Ta quá buồn vì cả Cung Diêu Trì mong chế sửa đức tin cho Nữ phái, mà đã cả năm không dời tục tánh đặng dồi ánh thiêng liêng.
Ta rất ưu phiền,
Cho chư Hiền muội,
Sanh trong đời cuối,
Gặp buổi Đạo khai,
May quá đổi may,
Có Đức Cao Đài,
Khuyên trai hiếu ngãi,
Dạy gái tiết trinh,
Ba mối khá gìn,
Năm giềng nắm chặt.
Làm cho đáng mặt,
Trai hiếu gái trinh,
Ở chốn Thiên đình,
Thiêng liêng một thể.
Xuống phàm làm tệ,
Cứ kể nữ nhi,
Chẳng biết bầu bì,
Mặc dầu hay dở.
Đường Tiên bợ ngợ,
Cuộc thế ước mơ,
Dạ thiệt hẫng hờ,
Bơ ngơ biển khổ.
Trong lòng chẳng cố,
Xét thử đường mô,
Đặng lánh mê đồ,
Hư Vô tầm đến.
Đức tánh vững bền,
Cho nên tài gái.
Khuyên khuyên nhau phải,
Phải lập chí trai,
Đôi lời Ta dạy,
Chớ có lợt phai,
Ráng giữ dạ hoài,
Đừng cho sai nhé.
Ta mừng chư Đạo lưỡng phái.
THĂNG.
(Trích trong quyển Thánh Giáo của Đức Diêu Trì Kim Mẫu và Cửu Nương, Trường Qui Thiện ấn hành, trang 15)
134. Ngày 26-9-1931 (âl 15-8-Tân Mùi).
Thảo Xá Hiền Cung.
Phò loan : Hộ Pháp - Bảo Văn PQ
Hỷ chư Thiên phong, hiền đồ.
Thời thế của Đạo đương chẳng may, trên bị phạm Thiên điều, dưới chinh lòng sanh chúng, vì nơi Chức sắc có trách nhậm xứng đáng, vì nơi những Đấng điều đình mà gần cả triệu sanh linh phải bị trở ngại bước đường đạo đức.
Chư hiền đồ lãnh phần trách nhậm dìu dắt Nữ phái cho biết phận sự mà khuyên lơn yêu cầu Chức sắc bên Nam cho thấy rõ nẻo sái đường ngay đặng sửa cải, nhưng cũng không thấy được giúp ích chút nào về sự trắc trở của Đạo.
Theo thế đời, bậc nữ nhi là cốt yếu của đường tấn hóa, là phương hướng ngay thẳng cứu nét hưng vong. Nên cũng nhờ đó mà hư cũng do đó.
Về đạo đức bậc nữ nhi lại còn có một mãnh lực cao trọng hơn nữa. Nếu xét cho cùng thì nữ nhi hẳn thiệt là cái chìa khóa để mở cửa đạo đức của nhơn sanh, phương thuốc hay để cứu người đương bịnh, ngọn đèn tỏ để dìu đường. Nói tóm lại là cái máy vận động trở day của cha, của chồng, của con, tất cả những bậc phẩm Thiên phong để dìu mối Đạo đó.
Than ôi ! Người cầm máy vận động bơ thờ, không hiền lành, thiếu hạnh đức, thế nào cái máy kia không sai nẻo lạc đường, thế nào chẳng gặp điều trắc trở.
Chư hiền đồ, xin gắng gia tâm nghĩ xét bổn phận mình, học hỏi thêm mà liệu chước nào cứu bịnh cho nền Đạo.
Lúc nầy là lúc cần yếu trách nhậm khó khăn và lớn lao ấy, nếu chẳng phải nơi tay chư hiền đồ thì tưởng Nam phái chẳng có ai làm được, vì họ bị cái cường tranh lực đấu thế so tài, rồi rốt cuộc con thuyền Bát Nhã vẫn chơi vơi mà muôn ức sanh linh vẫn chẳng khỏi nơi khổ hải.
Thiếp có lời thiết yếu yêu cầu chư hiền đồ về đó, xin nhớ nghe.
Vậy từ đây, nên chung lo nhau, tìm thế nào cho sự rối rắm đừng loán ra. Gắng mỗi người đem một giọt nước tịnh bình đến là nên bát nước thiêng liêng đặng rưới tắt lò lửa lòng kia thì một may mới trở lại hòa bình êm ấm.
Chớ khá chẳng lưu tâm. THĂNG.
(TNR)
135. Ngày 23-12-1931 (âl 15-11-Tân Mùi).
Thảo Xá Hiền Cung.
Phò loan : Hộ Pháp - Bảo Văn PQ
Thiếp chào chư hiền đồ nam nữ.
Có Từ Bi giá ngự, Thiếp nhượng cho Người, mà Người nhượng lại cho Thiếp giáng trước giáo hóa đôi điều. Thiếp phải tuân mạng.
Chư hiền đồ bình thân.
THI :
Từ Hỗn Độn, Chí Tôn hạ chỉ,
Cho Thiếp quyền quản Khí Hư Vô.
Lấy Âm quang tạo phách tăng đồ,
Muôn vật cả lo cho sanh hóa.
Nuôi nấng lấy xác thân hòa hỏa,
Thuận Âm Dương căn quả hữu vi,
Chưa ai vào đến cõi trần nầy,
Chẳng thọ lấy Chơn thần tay Thiếp.
Sanh dưỡng đã biết bao căn kiếp,
Rồi dắt dìu cho hiệp với CHA.
Kìa mớm cơm vú sữa cũng là,
Sanh một kiếp người ta đáng mấy !
Dầu hài cốt trăm năm cũng vậy,
Khối tình thương chẳng lấy chi nhiều,
Huống tạo Thiên đùm bọc chắt chiu,
Sanh một đứa liều ngàn thế kỷ.
Chịu mất trẻ cũng vì Tà mị,
Cướp con thương bỏ vị quên ngôi,
Ôi ! Thương nhiều phen phải chịu ngậm ngùi,
Thấy thân trẻ nổi trôi biển khổ.
Trân trọng lấy hình hài dơ ố,
Còn thiêng liêng vô số tiếc thương,
Hằng trông mong con đặng phi thường,
Đem vào đặng con đường Hằng Sống.
Kể từ trước Thiếp là hình bóng,
Biết thương con chẳng mộng con thương,
Đạo dìu đời bởi Thiếp lo lường,
Trên mới thuận khoáng trương phổ tế.
Kể từ trước Đạo còn bị bế,
MẸ thương con chẳng thế dắt dìu,
Nay cõi trần nghiệt chướng giảm tiêu,
Ngọc Hư định đã nhiều phép cứu.
Thiếp từ đặng Phái Vàng chí bửu,
Lịnh Chí Tôn khai mối Tam Kỳ,
Hằng ngày lo cho đám nữ nhi,
Chẳng đủ trí sánh bì nam tử.
Ơn nhờ có con là Long Nữ,
Đến thay thân Thiên sứ Từ Hàng,
Đùm bọc em, con ráng bước một đàng,
Đặng cho MẸ dễ dàng cứu rỗi.
Kìa Cực Lạc Niết Bàn đem đổi,
Lấy thân phàm làm mối giải oan,
MẸ trông con về cảnh an nhàn,
Ở trần thế muôn ngàn sầu thảm.
Cõi Thiên vị cho con còn dám,
Huống dạy khuyên mô phạm căn tu,
Chỉn tiếc con chẳng rõ hiền ngu,
Đặng tự định công phu trọn phận.
Con thì đứa đường đời lẩn bẩn,
Con thì hay day trở cơ mầu,
Mối huyền vi nào rõ cao sâu,
Cứ đeo đẳng mạch sầu nguồn thảm.
Hương Thanh !
Con ví biết mình cao bực phẩm,
Thì phải toan cho dám phế đời,
Các em con chỉ để con ngươi,
Coi con bước mấy dời nối gót.
Lời cần yếu MẸ than cho trót,
Muốn dạy em, con khá xót xa chừng,
Phải hằng ngày ở dựa bên lưng,
Nhắc từ chuyện, khuyên răn từ việc.
Cửu Nương vốn nhọc nhằn chẳng tiếc,
Chỉ trách con chưa biết lập Trường,
Phải hiểu rằng lòng MẸ hằng thương...
THĂNG.
(TNR)
136. Ngày 14-7-1932 (âl 11-6-Nhâm Thân).
Phò loan : Hộ Pháp - Tiếp Đạo.
Các con,
Cười . . . Thầy đến cùng các con chỉ trông cậy có một điều là làm phương nào cho các con đặng thiệt lòng thương yêu hòa thuận cùng nhau.
Thầy đã hết lời khuyên dạy buổi đầu, lại để lời tiên tri dặn bảo, mà các con chẳng biết vâng lời, cứ gây đoan những điều hờn giận, dối trá, gạt nhau, đòi phen lại dám mượn danh Thầy mà làm lợi khí.
Thầy hỏi : Thằng Ca nó phản Đạo là tại cớ nào ? Nói Thầy nghe thử. . . . . . . . . . . .
- Không phải vì vậy mà thôi, mà tại gương xấu của các con phản phúc lẫn nhau, nhục mạ lẫn nhau, mưu hại lẫn nhau, giành giựt quyền hành, gây điều bất chánh, đến đỗi Hiệp Thiên Đài cũng thế.
Tắc, con nghe rõ : Nhiều đứa dùng cơ bút mà làm ngọn đao thương đặng sát phạt, mắng chửi nhau, ngày nay mới làm mối oan khiên cho Tà Thần bắt chước.
Hại thay cho một nền tôn giáo chơn chánh dường nầy, bị phàm tâm của các con, đã ra ô trược.
Thầy hỏi : Các con có biết phương pháp nào thắng nổi Tà quyền ? Nói cho Thầy nghe.
Thượng Trung Nhựt bạch :
- Bây giờ còn bao nhiêu tùng luật Tòa Thánh thì phải nhứt tâm hiệp một.
- Trúng đó con, song phải đặng như lời con nói đó thì tự bảy năm nay Đạo ắt hoàn thành. Cái giả tâm của nhiều đứa làm cho trở ngăn đường Đạo.
Thầy đã thấy trong Thiên thơ, tội tình mỗi đứa, Thái Bạch đã giao nạp cho Ngọc Hư Cung rồi, đã đủ mặt Cửu Trùng Đài và Hiệp Thiên Đài, đều có hết. THĂNG.
(TNR)
137. Ngày 15-9-1932 (âl 15-8-Nhâm Thân).
Thảo Xá Hiền Cung.
Trì Thiên Mẫu thích thị thâm tình.
Kim quang độ tận phàm chơn phách,
Mẫu địa chưởng an phục Thánh hình.
*
Nhứt Nương :
HOA huỳnh nở trời thơm mấy dặm,
Lần xem thu lần ngắm qua đông.
Sông mai lạc lối dặm hồng,
Đề thơ cậy lá ngô đồng rơi tin.
Nhị Nương :
CẨM phong nhụy đào thơ nở bóng,
Vẻ trân cam lồng lộng mùi thơm.
Kìa nghe tiếng hạc bay hôm,
Giải sầu gởi bóng khuyên hồn chơi Tiên.
Tam Nương :
TUYẾN đẹp vẻ thêu bông nổi mặt,
Đoạt kinh luân nặng thắt túi thơ.
Kìa ai nhớ lúc khua tơ,
Tài ba có biết đã nhờ ở ai ?
Tứ Nương :
GẤM hiền trước vì vài câu nói,
Dựa người nhơn chẳng mỏi đường xa.
Ngừa loan phải gọi phòng hòa,
Trường hồng đã tạo mấy nhà tài văn.
Ngũ Nương :
LIỄU dựa bến lá cành dã dượi,
Hỏi buồn chi nên phải xơ rơ.
Trăng khuya dựa cửa đương chờ,
Tiếng kêu tình mộng bấy giờ mới trao.
Lục Nương :
HUỆ phong nguyệt nhập vào nhung thắm,
Điệu phong ba đã lậm màu trần.
Xưa từng làm tướng cầm quân,
Nay quen thói khách hồng quần phấn son.
Thất Nương :
LỄ kính bái chị em thương tưởng,
Nhớ nhau không cân lượng dễ sầu.
Dường như biển thảm không cầu,
Kẻ thì cuối bãi, người đầu gành khơi.
Bát Nương :
HỚN hở hỏi ai là mắc cở,
Dựa bên mình còn nợ tiền khiên.
Tìm thành toan bỏ cửa chiền,
Cũng vì bị nạn ông tiền ghét Tiên.
Cửu Nương :
KHIẾT tinh thần đẹp phong hình bóng.
Trọn hình soi phải lóng nước trong.
Gương xưa vì chút tình nồng,
Không ai biết vợ gọi chồng chi chi.
(TNR)
Cười . . . Em chào mấy anh và mấy chị.
Ông Nhị Thiên Đường phò cơ kỳ quá ! Bây giờ đặng đa. Phải.
Cười . . . Thôi để Em nói lẽ với mấy chị nầy, rồi đọc lại cho mấy mợ khác nghe với, chớ đừng làm hiểm mà thất đức nghe.
Cửa Đạo muốn mà đời cũng chuộng,
Chức sắc ưa mà ruộng cũng ưa.
Nghĩa là : Tu cũng muốn mà đời cũng ham,
Chức sắc Thiên phong cũng ưa mà ruộng cũng ưa.
Khác nào như hạn trông mưa,
Hồng ân bao thuở đổ thừa túi tham.
Nghĩa là : Ham trông của tiền như nắng trông mưa,
Trời có bao thuở mà cho đầy túi tham.
Xin khá nhớ Tiên phàm khác tánh,
Đá đất nào dám sánh bạc vàng.
Nghĩa là : Tánh Tiên Phật với tánh phàm khác nhau hẳn,
Đời là đất, Đạo là vàng ngọc.
Trông vào cảnh tục sầu than,
Đều do bởi lấy một đàng lợi danh.
Nghĩa là : Trời Phật ngó vô cảnh tục thì buồn rầu,
Vì thấy người cứ lo tranh giành danh lợi.
Người tu mà cũng còn tranh quyền thế.
Kìa những phép giựt giành quyền thế,
Nọ những là mưu kế khoe mình.
Mình khoe mình là tài là phải.
Cái chi mình tính mình làm, đó là hay,
Còn ai khác hơn mình thì là dở.
Chuốt trau đẹp dạng tốt hình,
Ngữ ngôn dụng thói bạc tình gọi khôn.
Nghĩa là : Lo trau tria cái thân thể coi cho tốtđẹp sang trọng,
Dụng ngôn ngữ già hàm, bạc tình, mà gọi khôn.
Đã đem hổ vào chôn cửa Đạo,
Còn buông lung trở tráo dối đời.
Nghĩa là : Có tội nên đi tu, nhiều người đem việc xấuhổ ngoài
thế vào Đạo đặng giấu cái hổ đó, mà cũng còn
dối đời, miệng lưỡi trở tráo nói thế nầy thế kia.
Gạt người nào dễ gạt Trời,
Cái căn buộc quả đổi dời đặng đâu.
Nghĩa là : Mình khôn ngoan gạt người, chớ gạt Trời sao đặng
Làm sao thay đổi được luật Nhơn Quả.
Kiếp thì nhỏ mà nài chức lớn,
Phẩm còn hèn lại gượng làm sang.
Nghĩa là : Căn kiếp thì nhỏ mà muốn chức lớn,
Phẩm giá còn hèn mà muốn làm sang,
không khiêm từ chi hết.
Cửa Thiên đâu có chức quan,
Xưng danh Bà Lớn buộc ràng người thưa.
Nghĩa là : Trong chùa có quan chức gì đâu mà ràng buộc
người ta phải thưa bẩm mình là Bà Lớn.
Miệng lẽo lự không chừa giả dối,
Lòng tham sang hại lỗi đến chồng.
Nghĩa là : Còn tánh lẽo lự xảo ngôn, không chừa lời giả dối,
Lòng cứ ưa việc sang, làm cho chồng cũng bị tội
lỗi liên can.
Cửa Trời cả tiếng khoe công,
Già thây còn đánh bóng hồng khoe duyên.
Nghĩa là : Cứ khua môi khoe đạo đức công quả với Trời Phật,
Đã già lớn tuổi rồi mà còn phấn điểm son dồi
đặng khoe sắc khoe duyên.
Nghĩ dấu sắc màu chiền khó vẽ,
Chốn thanh lâu khó vẽ màu già.
Nghĩa là : Việc son phấn với việc chùa chiền là trái hẳn.
Thuở nay nơi lầu xanh ai vẽ màu già cho đặng.
Phân nhau tượng Phật hình ma,
Phòng đào vận áo cà sa dối đời.
Nghĩa là : Tượng Phật, hình ma khác hẳn nhau,
Ngoài thì choàng áo cà sa, trong tâm thì còn huê
nguyệt, ấy là dối đời.
Luật Đạo lại có lời rẻ rúng,
Phép nghiêm làm lợi dụng mưu gian.
Nghĩa là : Luật Đạo, Luật Tòa Thánh thì coi rẻ rúng,
Lấy phép nghiêm của Đạo đặng lo lập kế xảo mị.
Khác nào giữa chợ nài hàng,
Buôn may nhờ mặc áo tràng ni cô.
Nghĩa là : Chẳng khác nào giữa chợ đông nài bán hàng,
Khoe cái áo bà vãi mà nói gạt người đặng bán
cho nhiều.
Khá tỉnh giấc lo cho nên phận,
Đừng ỷ mình hiếp lẫn kẻ côi.
Nghĩa là : Mỗi người tỉnh giấc mà lo cho nên phận mình.
Phải chừa mấy việc tệ kể trên.
Chớ ỷ mình quyền thế mà hiếp đáp kẻ cô độc.
Thương sanh thốt dối ngoài môi,
Dụ người lấy của, gạt người lấy công.
Nghĩa là : Đừng làm hơi bác ái giả dối ngoài môi,
Rồi dụ dỗ người lấy của, gạt người để lấy công.
Lấy đạo đức giúp chồng xứng vị,
Đừng xua lời hồ mị giục hư.
Nghĩa là : Phải lấy đạo đức giúp chồng cho xứng ngôi vị,
Đừng đem lời hồ mị mà giục hư cho chồng,
làm cho chồng mất danh hiền lương đạo đức.
Nương quyền gian dưỡng trung trừ,
Nát nhà hại Đạo bấy chừ mới an.
Nghĩa là : Mình dựa quyền chồng đặng dưỡng kẻ gian,
còn kẻ trung trực đạo đức thì đuổi đi.
Làm cho nhà cửa tan nát và làm hại Đạo nữa
thì bao giờ mới được an.
Coi cận tự thì hiểu Em nói ai đó, rồi nói lại giùm cho họ.
THĂNG.
(TNR)
139. Ngày 27-11-1932 (âl 30-10-Nhâm Thân).
Em chào mấy anh và mấy chị.
Cười . . . Ai đời mà thấy một chuyện dị thường như vầy bao giờ. Tiếc cho Thiếp chẳng hình thể mà dạy dỗ cho đặng sắp cháu thơ, phải mượn ngòi Cơ làm xác tục.
Cô hỏi mấy con gắng trả lời cho Cô dạy :
- Cô khác hơn các con vì là gì ?
Cái gì ? Phải đó ! Nói lớn con Tranh.
Tranh bạch : . . . . . . . . . . . .
- Có hình thể là tại sao ?
- Vì linh hồn muốn đến thế đặng thân mật cùng đời, nghĩa là thân mật cùng các con đặng yêu thương dạy dỗ các con đó. Con Tranh : Các con đặng có hình thể thì hơn Cô hay là thua Cô ?
Tranh bạch : . . . . . . . . . . . . . .
- Không con ! Hơn chứ ! Hơn gì đâu, kiếm hiểu coi ?
- Hơn là vì các con có đủ phương kế tỏ sự thương yêu của các con cùng đời. Còn Cô dầu có đau đớn thương xót bao nhiêu cũng không phương tỏ ra cho trọn đặng.
Nầy các con ôi ! Cảø trường thảm khổ của đời, Chí Tôn đã đào tạo ra đây vốn là cơ thể gầy nên phương cách cho các con giồi đúc lòng thương. Các con khởi thương ai trước đã ?
Thưa : - Thương Chí Tôn trước.
- Thương ấy còn cao xa cho các con lắm ! Cô hỏi các con : Đã khởi thương từ lọt lòng mẹ trước đã?
Tranh bạch : - Thương cha mẹ.
- Phải đó con. Thương cha thương mẹ, thương cô bác, ông bà, thương anh em, bạn tác. Chừng lớn khôn, các con mới tiếp thương ai ?
Tranh bạch : . . . . . . . . . . . . . .
- Chưa con. Thương mình chớ con. Vì thương mình trước đặng mới biết thương người, thương người rồi mới biết thương đời, thương đời đặng mới thương Tạo Hóa, nghĩa là Đại Từ Phụ đó các con.
- Thương Đại Từ Phụ là vì tại sao ?
Không phải có bấy nhiêu là đủ con. Các con ráng kiếm hiểu, ấy là Triết học đó. Chưa đủ con. Cười . . . Để Cô giải cho.
- Anh Cao Văn Sĩ, hiền huynh giải sao ?
- Ừ, vì công sanh dục lấy mình, rồi còn cảm hóa linh tâm trên vạn vật đặng làm Chúa thay thế cho Người. Vậy thì nhơn loại là Trưởng Nam của Đại Từ Phụ trong cả các con của Người, vạn linh sanh chúng. Kế cái ơn ấy là ơn gì nữa ?
Tranh bạch : . . . . . . . . . . . . . . . .
- Chưa con. Ơn sắp đặt hàng phẩm của vạn linh chớ. Vì vậy mà có phàm có Thánh. Các con đứng địa vị cao trọng cùng thấp hèn cũng do Người định trước.
- Hỏi vậy thì địa vị hiện hữu về thi hài các con gọi ai là chủ ?
- Diêu Trì là lò tạo, còn Bạch Ngọc là khuôn viên. Còn chủ lò là ai đó ?
- Thưa là Thầy.
- Phải đó, có một mình Chí Tôn độc quyền vi chủ mà thôi.
- Làm chủ xứng đáng tại nơi nào ?
- Công bình trước đã, là vì bởi Công bình thì mới định đặng cho kẻ dở khó trộn lộn với người hay, kẻ tà không phương giành ngôi kẻ chánh, kẻ ngu khó lấn lướt người trí, kẻ hèn phân biệt người trọng, kẻ thiểu căn khó sánh bực cao siêu. Vậy, thử nghĩ chẳng Công bình của Chí Tôn thì đời mới ra sao ? Nói cho Cô nghe thử. . . . . . . . . . . . . . .
- Phải loạn lạc trước đã, nhưng vì loạn lạc thì đời phải nạn tiêu diệt lẫn nhau, gọi là Tận Thế.
Ấy vậy, ơn cứu thế của Chí Tôn là gì ?
Phải. Là ơn Người tạo Đạo cho có Công bình thiêng liêng nơi hình thể, nghĩa là : Người lấy Công bình tinh thần mà sửa cải trật tự của vậtchất loạn lạc.
Cô hỏi các con lời nầy : Đại Đạo của Chí Tôn phải ra thế nào mới nên Chánh giáo ?
Cười . . . Các con không biết đặng đâu.
Lý Trưởng huynh nói thử.
- Ôi phải làm thế nào cho các sắc nhơn sanh biết tùng Thiên mạng mà an giữ phận mình, đừng giựt giành tranh đấu.
- Hỏi cái hại của đời đương nhiên vốn tại nơi nào ?
- Phải, tại tâm lý tự cao, ỷ mình hiếp chúng, phải vậy không ?
Không đáng phận xôn xao làm quá phận,
Không tài ba lại trổ mặt trí mưu.
Dở làm giỏi, đồ mưu phản phúc.
Gây oan nghiệt bởi lòng tư dục,
Kết oán thù vì chút đỉnh chung.
Ngoài mặt đời ít kẻ vẫy vùng,
Ra tuồng thế những phồn phản loạn.
Kìa từ trước phế vua phản bạn,
Gẫm bởi đâu tên choán sử xanh,
Cũng là do kẻ giựt người giành,
Giành quyền thế, giành danh giành lợi.
Gương xấu để mặt đời chê ngợi,
Đều cũng do khôn với ngu mưu.
Hễ đồ vương thiên hạ mến ưa,
Còn trộm cướp cũng chưa chi lạ.
Có thế lực thì nên nghiệp cả,
Không quyền hành dối trá nghèo hèn.
Cái cơ đời lắm kẻ từng quen,
Biết bụng thế lại khen vắng khách.
Vì vậy mà :
Đời đã đóng thành tuồng thành sách,
Dạy cho nên hắc bạch màu thương.
Thương cho đời khổ não đoạn trường,
Chẳng khác kẻ oan ương biển thảm.
Các con ! Cô chỉ trông cậy cho các con biết thương đặng nối chí giùm Cô, còn ngoài thế mặc trò giả trá.
Các con ra nghỉ rồi đọc lại cho hiểu bài Cô dạy đây, rồi Cô cho vô từ đứa mà nói tương lai cho.
Cười . . . Mấy đứa lớn mà thôi, còn mấy đứa nhỏ thây kệ nó. Cười . . . THĂNG. (TNR)
______________________________________
Tranh : Cô Tư Tranh (Phạm Tần Tranh), con gái của Đức Phạm Hộ Pháp.
Cao Văn Sĩ : Bát Nương gọi Ngài Bảo Văn Pháp Quân Cao Quỳnh Diêu.
Lý Trưởng huynh : Bát Nương gọi Đức Quyền Giáo Tông Lê Văn Trung, vì chơn linh của Ngài là Lý Thiết Quả, Tiên Trưởng đứng đầu Bát Tiên.
140. Ngày 6-2-1933 (âl 12-1-Quí Dậu), 21 giờ.
Mừng mấy anh mấy chị.
Em sẽ tái kiếp Hồng mao, nên đến từ tạ.
Đức Hộ Pháp hỏi :
- Sao Em đầu kiếp xa vậy ?
- Vì Em có nhơn duyên nơi nước Anh, Em đầu kiếp xuống đây để đứng ngả ba đường đón Đức Chí Tôn, nếu có quên, nhờ quí anh nhắc, thức tỉnh Em nhớ.
Em đã nói trước với quí anh rồi, có lạ chi dòng luân luân chuyển chuyển mà da díu bận lòng. Em đến giúp nên cơ Đạo đặng báo nghĩa cho Chí Tôn.
Em nghe Chí Tôn nơi nầy, chạy theo nơi nầy không gặp; Em nghe nói nơi khác, chạy đến nơi khác cũng không gặp đặng.
Hỏi ra thì Em khiếm khổ hạnh nên khó phép thấy Người, nên quyết luân hồi chịu khổ hạnh hầu gặp cho đặng, kẻo ức.
Thương quá đổi thương mà chưa từng thấy mặt.
Thưa mấy chị,
Đã may duyên gần gũi hình bóng của Người, ráng đặng gặp Người, kẻo sau ăn năn uổng lắm. Cái oan nghiệt kiếp sanh đáng ghê sợ chưa bằng không gặp mặt Chí Tôn, vì lẽ ấy mà biết bao Tiên Phật hạ trần chịu khổ.
Xin mấy chị nghe :
THI :
Phải đủ căn sanh mới thấy Trời,
Ai ai đừng tưởng dễ như chơi.
Nghe danh như chất chồng bên gối,
Cổ Phật không duyên khó gặp Người.
Xin kiếu. THĂNG.
(TNR)
Đức Quyền Giáo Tông hỏi :
- Có phải Bà viết ra quyển Chinh Phụ Ngâm chăng ?
- Phải. Tùng Thất Nương.
Đức Quyền Giáo Tông hỏi tiếp :
- Sao trong quyển “Quốc Văn Trích Diễm” ghi Bà họ Nguyễn ?
- Chánh tông Đoàn, cải tông Nguyễn.
Đức Quyền Giáo Tông nói :
- Anh em tôi rất mừng Bà và sẵn đây xin Bà cho thi đặng dạy Nữ phái.
- Xin nghe : NỮ TRUNG TÙNG PHẬN.
Dụng văn hóa trau tria nữ phách,
Lấy kinh luân thúc thách quần hồng.
Gươm thư giúp sức gươm hùng,
Điểm tô nghiệp cả con Rồng cháu Tiên.
Bởi rẻ rúng thuyền quyên thiếu học,
Dầu chí thân tơ tóc cũng khi.
Tinh thần cao thấp nhờ thi,
Dục tài nữ sĩ sánh bì cùng nam.
Chinh phụ trước treo nên giá quí,
Áng văn làm nhuệ khí cầu vinh.
Thêm duyên chước quí giao tình,
Mỹ ngôn nương ý gia đình an vui.
Nấu kinh sử ra mùi son phấn,
Cầm bút nghiên đặng thắm má đào.
Quần xoa đỡ ngọn binh đao,
Xây hình thục nữ giặm màu nước non.
Xin phò loan kỳ sau tiếp. THĂNG.
(TNR)
142. Ngày 5-10-1933 (âl 16-8-Quí Dậu).
Em chào chư vị.
Em chẳng tới kịp lúc kêu, nên cam thất lễ.
Có một tri âm, Em rất vui lòng hầu bút.
Cười ...
Quyền Giáo Tông, Em cám ơn Ngài chỉnh “NỮ TRUNG TÙNG PHẬN “ nhiều câu, nhờ tay Ngài mà trở nên thanh tao thâm thúy.
Vậy Em dâng bài thi nầy hầu Ngài, ghi chút tình đền đáp :
THI :
Gấm đẹp thêu hoa vẻ tốt tươi,
Thiên tư vốn sẵn có tay Trời.
Kim chi ngọc điệp nhà noi dấu,
Thổ võ huyền môn đức rạng ngời.
Áo đỏ chưa hay thân dựa bệ,
Gót son đã sạch bước vân lôi.
Túi vàng rồng ẩn chờ khuôn ấn,
Tạo thế sao may cũng phải thời.
Đọc giùm Em những lời tiên tri nầy sẽ kết quả, xin Ngài triêm nghiệm thì hiểu. Em xin kiếu đi theo mấy chị Nương Nương cho kịp. THĂNG.
(TNR)
143. Phạm nghiệp, 7-11-1933 (âl 20-9-Quí Dậu).
Phò loan : Hộ Pháp - Tiếp Đạo
Thầy ban ơn cho các con,
(Đức Quyền Giáo Tông và Thượng Chữ Thanh xúm lạy, còn Đức Hộ Pháp thì bạch cùng Thầy, xin để phò Đại ngọc cơ).
- Ối ! Chớ lúc trước Thầy xây bàn với các con lại sao ! Thầy bữa nay đến có một mình.
Trung, Tắc, hai con đã thấy sự dể duôi Thánh giáo của Thầy nó lưu hại là dường nào chưa ?
Quyền Giáo Tông bạch : - Dạ, đó cũng là lỗi của con buổi đầu không cẩn thận nên mới ra đến đỗi, vậy con chịu tội cùng Thầy.
- Thì cũng tại con Trung không chánh đáng lúc đầu mới ra đến đỗi. Thầy đã thấy rõ trước Thiên cơ nên để lời tiên ngôn căn dặn, hầu giải kiết đến điều
.
mà các con chẳng để lòng dè dặt.
Thầy thấy Ngọc Hư tuyển đạo, sợ các con sa ngã lầm đường nên lấy lòng tư thở than dạy bảo.
Các con thấy tà khởi mạnh bạo là dường nào chưa ?
Hộ Pháp bạch : - Dạ thưa Thầy, con không biết tại sao khắp nơi đều có cơ bút, mà mỗi lần đều xưng danh Thầy, không lẽ Thầy lại đến với cơ bút ấy ?
- Thầy đã nói rằng duy có ngôi của Thầy chúng nó không dám dựa, chớ danh Đạo Thầy nó có phép dùng, nên dặn rằng đừng nghe Cao Đài nơi nầy, Cao Đài nơi khác, mà tin cho ra thất thệ. Đến đỗi hồn ma thằng CHIÊU chúng nó cũng còn lợi dụng lừa gạt các con thay, thì còn danh ai mà từ bỏ.
Hộ Pháp bạch : - Dạ thưa Thầy, nói vậy Thầy không có đến với cơ bút ấy ?
- Cười . . . Tắc con tối trí quá !
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Hộ Pháp bạch : - Dạ thưa Thầy, con không biết liệu phương nào mà độ Trang cho đặng, vì tánh tự tôn tự trọng, không chịu nghe lời khuyên giải.
- Chẳng lẽ chúng nó đợi đến tử địa mới tỉnh hồn, các con kiếm thế khôn mà giáo hóa.
Các con nghe thi :
THI :
Một mảnh thân hình chịu lẫn đau,
Hỏi trong tánh đức hiểu dường nào.
Cội đào họ Đỗ còn cân trẻ,
Nhành liễu chàng Trương hỡi trọng màu.
Gia nội càng đông gia tử phước,
Thân ngoài dễ hạp chữ bằng giao.
Ơn xưa ví nhớ Già lao lực,
Khá mến yêu nhau đổi ngọt ngào.
THĂNG.
(TNR)
Hỷ chư quí vị,
Có cơn biến ắt có thế bình, Bần đạo khuyên vững tâm thành, đừng rối trí. Cơ quyết thắng, Ngọc Hư đã sẵn định, có chiến đấu mới có mưu tận diệt tà gian, mặt anh hùng giữa chốn chiến tràng, hễ nhăn mặt mất gan hào kiệt.
Ngạn Sơn ! Bần đạo rất buồn cười cho thái độ thối tâm của hiền đệ. Bần đạo hỏi : Trước kia là ai mà dám để chí vị quốc vong xu, còn nay gặp đứa thất phu lại ngại ngùng chiến đấu. Trả lời.
Ngạn Sơn bạch : - Thưa Ngài, vì Anh Cả bảo dụng từ bi mà đối với người.
- Không sợ chi nữa mà mượn tiếng từ bi, khá nói thiệt.
Ngạn Sơn bạch : Chớ còn phần tôi thì không sợ chi hết, nếu gặp việc phải thì đi tới cùng, chẳng nhượng những kẻ làm quấy.
- À ! Cười . . . Xin nghe :
Trảm quỉ Phật còn phải xuống đao,
Lẽ nào người nhượng nịnh hay sao ?
Đài sen trừ phép ma da trước,
Con gậy khử hồ quỉ mị sau.
Nặng chở con thuyền tua rộng lớn,
Thiệt tài trí để khá cao sâu.
Nắm gươm thần huệ tay đưa vững,
Mong mới xua quân phá Pháp lầu.
Đọc lại rồi giải nghĩa cho Bần đạo nghe.
1. Phật là một Đấng đại từ đại bi, mà gặp quỉ còn xuống tay trảm thủ thay !
2. Người đời mà nhượng nịnh là người gì, nói thử. Thưa : là người khiếp nhược. - Không trúng. Thưa : là người bất chánh. - Tà gian mới trúng.
3. Là Thích Ca trừ quỉ đó.
4. Khương Tử Nha trừ Đắc Kỷ.
5. Lãnh trách nhiệm lớn chừng nào là phải lo.
6. Nếu là thiệt tài thì trí để phải cao sâu.
7. Cầm giềngmối Đạo phải nắm cho vữngvàng
8. Pháp lầu là gì ? Cười . . . Hớn Bái Công giúp Tôn Tẫn phá Pháp lầu của Hải Triều, nghĩa là đáng chơn mạng. Lê Tôn quân tổng luận coi.
Tiếp Thế bạch : . . . . . . . . . . . . .
- Phải chơn mạng là vì cao sâu, nên kiếm hiểu.
THĂNG.
(TNR)
145. Ngày 5-12-1933 (âl 18-10-Quí Dậu).
Chào chư vị Đại Thiên phong.
Bần tăng rất cảm tình trọng tiếp. Cười . . .
Hay dở của đời thường rằng do tài năng. Bần tăng thấy rõ trước sau cũng thế, ấy sự tự nhiên thế đạo hành tàng.
Bần tăng nhớ đến cảnh tình lúc hạ sanh gặp đời Tam Quốc, cả tài tình, cả trí thức, cả quảng kiến cả đa văn, đáng lẽ Bần tăng đủ phương tế thế, chẳng phải không hiểu mà quên câu trung hiếu cho đồng, những cuộc trở cách oan gia, vì một ơn báo bổ sanh thành, đành chôn lấp tấm hùng anh tạo thế.
Bần tăng thử hỏi, đã hơn mười kiếp tái sanh đoạt đến phẩm Chơn Quân mà cái dở ấy ngày nay còn để thẹn. Cũng chẳng vì Hớn mà phụ Tào, song tại thất thời không trở vận.
Thưa Hộ Pháp, cả Hội Thánh Đại Đạo của Chí Tôn ngày nay cũng vậy. Bần tăng tưởng gương trước để gián sau. Thảng như Đạo nhân biết đặng toàn nhơn sanh là trọng mà khinh thế cuộc vô thường, nói cho cùng, dầu phải phủi sạch đạo nhơn luân, nạp thân vào cửa Thánh cũng đành, có đâu bước lùi bước sụt, lỡ dở đạo đời thì mong chi xây thế cuộc.
Cười . . . Chỉn e ngày kia họ sẽ lưu hận y như Bần tăng mà chớ.
Nếu Ngài để hết dạ thương, cầm ngọn đuốc thiêng liêng dìu dẫn, thì xin quyết định buộc tùng Đạo phế Đời, thì là Ngài tạo Thiên đường cho họ đó.
Xin nghe thi :
Căn quả nhơn luân trả khó cùng,
Đừng vì hiếu nghĩa phế tâm trung.
Ven mây đã thấy đường ngân hải,
Dựa truyện chớ quen núp bóng mùng.
Ngựa tứ rảnh chơn chơi cảnh trí,
Hạc đồng khỏe cánh hứng thanh phong.
Trường công quả ấy không thường gặp,
Cửa Võ thiêng liêng gắng vẫy vùng.
Cười . . . Xin Hộ Pháp và Tiếp Thế truyền lời ước vọng của Bần tăng đây cho toàn Chức sắc Thiên phong của Hội Thánh thì có lẽ bổ ích tâm tình đôi chút. Đa tạ ! Đa tạ !
Xin chư hiền huynh và chư hiền tỷ ráng để ý triêm nghiệm bài Thánh Ngôn nầy, ngõ hầu giúp thêm tinh thần và chẳng còn sụt sè về mặt phổ tế nhơn sanh nữa.
(Trích Nguyệt San Thông Tin số 37, trang 15)
Các con,
Thầy đến chứng kiến lòng thành thật của các con Chức sắc Hiệp Thiên Đài hôm nay và lấy làm hân hoan trông thấy mỗi con đều để dạ nhiệt thành vì nền Đạo.
Các con ôi ! Thầy đã nói Hiệp Thiên Đài còn thì mối Đạo Thầy vẫn chưa đến nỗi phải điêu tàn rời rã. Những tang cớ đã qua đã chứng lời Thầy dạy.
Hộ Pháp ! Đạo là cơ cứu vớt chúng sanh. Hễ thương Đạo tất thương chúng sanh, mà thương chúng sanh tất phải làm cho nền Đạo được vững bền. Sự vững bền ấy do nơi chữ hòa mà nên được đó. Con nên giữ vẹn tâm tánh thanh cao, độ lượng mà dìu dắt mấy Chức sắc Hiệp Thiên Đài lo tròn phận sự. Thầy chắc rằng, nếu dải đồng tâm khắn khít buộc chung các con được bền chặt hoài thì bao nhiêu quyền lực của Quỉ vương chẳng nao núng Đạo. Các con Hiệp Thiên Đài nhớ nghe.
Tương, Trang, Thơ ! Sự xung đột vừa qua đủ làm cho mỗi đứa đều biết thiệt chơn tướng của mình là sao, biết rõ chánh tà, biết điều lợi hại, biết ai chơn thật quân tử, biết đứa giả dối quanh co.
Thầy chẳng phân biệt đứa phải, đứa chẳng phải, chỉ cho các con biết rằng, vì đức tánh các con chưa hoàn toàn nên để lụy vào tay lũ tà mị làm chinh nghiêng thuyền Đạo mà sự hại để phần về chúng sanh chung chịu.
Vậy thì sự hợp tác nầy cũng chưa gọi là kế trường cửu mà cứu vớt Đạo đâu. Phải xét nét làm cho mình đức cao hơn, lòng đại độ lớn hơn, hạnh trổi hơn, chí cao hơn, tâm tịnh nghĩ hơn, bước hòa hoãn hơn, đường cân phân chậm rãi hơn, dây thân ái bền chặt hơn, và nên biết rõ nguồn cội Đạo là cao trọng hơn danh giá cá nhân, thì họa may mới gặp đường ngay lối thẳng ở sau nầy, nghe.
Thầy tưởng trong mỗi con có tư tưởng rộng rãi, cũng đủ phân biệt vàng thau ra sao rồi. Con đường sẽ tới là con đường hòa bình. Nếu mỗi con từ bỏ sự vị kỷ ra ngoài, đồng chung lưng đâu cật nắm tay nhau mà gầy dựng lại nền Chánh giáo đã bị xô đè danh dự và tín ngưỡng bởi sự bất chánh của một vài đứa.
Đó là phần Thầy khuyên các con. Còn sự Thiên điều đã định cho mỗi đứa vạy tà thì Lý Bạch đã kêu xin thi hành nơi Thiên thơ, tưởng Thầy dầu có thương cũng khó mà bôi xóa đặng.
Tương ! Thầy biết lòng con, nhưng con cũng nên biết con với.
Trang cũng vậy. Từ đây nên điều đình ổn thỏa với Chức sắc Hiệp Thiên Đài thì chẳng sái bước nghe.
Hộ Pháp ! Nói với Trung rằng Thầy đã biết tình cảnh Đạo ra sao và bởi đâu. Nó nên an tâm tin tưởng nơi sự hành động của mấy em của nó lối sau nầy. Thầy sẽ làm cho rõ cơ huyền diệu của Đạo.
Thầy chỉ khuyên các con nên giữ mình về một lối thử thách kế cận đây nữa.
Thầy ban ơn các con. THĂNG.
(TNR)
Le Pape intérimaire pose cette question :
- Est-ce bien le Grand Chef de la Russie ?
- Oui. Bonjour mes chers Vénérables. La voie est donc tracée, Il s’agit d’unir les forces disparates. Des grands Esprits sont venus à votre aide.
- J’ai pu préparer en Europe une grande com-munauté humaine que l’on nomme “ COMMUNISME “, mais l’essence est d’origine bouddhique dont vous trouverez plus tard tous les éléments nécessaires pour votre action salvatrice universelle.
Oh ! Il reste encore des forces opposantes, mais cette dernière (action salvatrice) ne pourra barrer le grand flot spirituel qui l’emporte.
Tiếp Đạo demande :
- S’il s’agit de la Nouvelle Foi ?
- Oui. Elle sera divinement accueillie. Je dépose les hommages de ma patrie à vos pieds.
Le Pape intérimaire demande :
- La France s’unira-t-elle à nous ?
- Elle se soumettra devant une puissance irrésistible. Au revoir.
(Trích trong Luận Án Tiến Sĩ Đệ tam cấp : Le Caodaisme au Cambodge của Pierre Bernardini)
BÀI DỊCH VIỆT VĂN :
Đức Quyền Giáo Tông hỏi :
- Có phải Đại lãnh tụ của nước Nga đó không ?
- Phải. Chào quí Ngài kính mến. Con đường đã được vạch ra. Cần tập hợp những lực lượng rời rạc. Những Đấng Chơn linh cao trọng đến giúp quí vị.
- Tôi đã chuẩn bị ở Âu châu một đại cộng đồng nhơn loại mà người ta gọi là “ Chủ Nghĩa Cộng Sản”, nhưng cái cốt yếu của nó có nguồn gốc Phật giáo mà quí Ngài sẽ tìm thấy sau nầy tất cả yếu tố cần thiết cho việc cứu độ toàn cầu của quí Ngài.
Ôi ! Còn nhiều lực lượng chống đối, nhưng công việc cứu độ của quí Ngài không thể ngăn chận trào lưu tâm linh vĩ đại lôi cuốn nó.
Tiếp Đạo hỏi : - Phải chăng về nền Tân Tôn giáo ?
- Phải. Nền Tân Tôn giáo sẽ được nghinh tiếp tuyệt diệu. Tôi đặt lòng kính trọng của tổ quốc tôi nơi chân của quí Ngài.
Đức Quyền Giáo Tông hỏi :
- Nước Pháp sẽ liên kết với chúng tôi không ?
- Nước Pháp sẽ qui phục trước một quyền năng vô địch. Tạm biệt.
_________________________________
LÉNINE : Vladimir Lénine (1870-1924), nhà đại cách mạng của Nga, lật đổ chế độ quân chủ Nga Hoàng, lập nên chế độ Cộng sản.
Con chào mấy Đại Sư. Lụy . . . .
Mấy hôm nay, con biết đặng nhiều việc Thiên thơ tiền định, cho nên danh thể Phạm Môn.
Em chào mấy anh. Em cam thất lễ, Em đã có đến tại ngục đường thăm viếng mấy anh nhiều phen. Đau lòng quá đỗi, song Em xin mấy anh nhớ rằng, Nhan Hồi chết tại ngục thất mới đắc Thánh vị; Chúa Jésus chết treo nơi Thập Tự mới lập Đạo Trời.
Cõi thế vẫn khác cõi Thiên, đời chê mới nên về Đạo. Em xin mấy anh tự hỏi lấy mình rằng, chịu khổ hạnh cùng Đức Chí Tôn thì phước hay là tội ?
Em cũng tiếc cho em khi còn xác phàm, em không hữu hạnh làm Đạo gặp may duyên như mấy anh vậy. Chớ chi em đặng hồng ân như mấy anh ngày nay thì chắc em còn cao hơn phẩm Thần vị nầy.
Thật là khối ngọc của mấy anh chưa dùng, còn em thì thèm quá đỗi.
Xin đọc lại cho mấy anh em nghe, rồi con sẽ tiếp. Kiếu lỗi cùng Đức Quyền Giáo Tông. Cười . . .
Sư Phụ hằng nhắc mà cười rằng, em làm Đạo ít oi hơn hết, chớ chi đặng bằng Anh Ba
(Phạm Văn Màng) thì ngày nay có đâu ngồi dưới thấp thỏi, ngó cao sang Thánh vị của người mà phải thẹn hơn.
Hôm mấy anh mới bị nạn thì Đức Trần Văn Xương đến địa giới Linh Thần, cầm nơi tay một tờ ý chỉ nói cùng các Trấn Tôn Thần rằng có Thánh lịnh dạy phải chăm nom gìn giữ mấy anh cho toàn tánh mạng. Em coi lại là lịnh của Anh Ba, thẹn thuồng quá đỗi, vì các Trấn biết em là bạn của người, mà ngày nay tớ thầy khác bậc. Xin đọc lại . . . . .
May rủi một kiếp sanh mà muôn năm không thể đổi là vậy.
Thưa cùng Sư Phụ, anh dặn con nói lại giùm rằng : người đương lo cùng Tam Trấn đặng kiện với Ngọc Hư, đuổi những kẻ tà tâm ra khỏi Đạo. Xin Sư Phụ ẩn nhẫn, muôn sự có Chí Tôn, xin đừng sầu muộn nữa, hao mòn thân thể. Anh Ba thấy Sư Phụ rầu thì người khóc lóc cùng con nhiều lúc.
Sư Phụ nói lại với Chị Ba con rằng anh gởi lời thăm. THĂNG. (TNR)
___________________________________________
Hương Bảo Thoàn : Ông Võ Văn Thoàn, công quả nơi Phạm Môn. Ông Thoàn và ông Màng là hai anh em bạn rể, ông Màng vai anh, thường gọi là Ba Màng. Khi qui liễu, ông Thoàn đắc Thần vị vì công quả ít, ông Màng đắc Thánh vị (phẩm Phối Thánh) vì công quả nhiều hơn.
149. Ngày 19-7-1934 (âl 8-6-Giáp Tuất).
Phò loan : Khai Pháp - Tiếp Pháp.
Thiếp mừng chư hiền hữu.
Thiếp xin để lời mừng ngày tái hiệp hôm nay.
Xin nghe. Chư hiền hữu khá lưu ý, thoảng có điều gì chưa vừa ý, xin nói nghe.
Thiếp xin hỏi chư hiền hữu : - Các bậc tu hành muốn đặng thành đạo thì phải thế nào ?
Hiến Pháp bạch : - Trước phải lo trau giồi đức tánh và sửa mình.
- Đầu tiên, muốn sửa mình thì phải học hỏi, phải không ? Học hỏi đặng dụng vào đâu ?
- Cho mình hiểu đạo trước rồi dìu dắt chúng sanh sau.
- Thì ắt phải kiên chí, nhẫn nhịn mới mong đoạt kiến thức, có kiến thức thì mới bác lãm, mới có tư tưởng cao sâu. Hễ có tư tưởng cao sâu mới mong đặng văn chương quán thế. Hễ có văn chương quán thế mới mong cảm hóa lòng người đặng, phải không?
- Phải.
- Thì phải lo lập nền móng trước chớ sao. Phải có đủ trí thức tài tình mới mong đoạt Đạo, phải tài tình mới đủ lực lượng diệt vô minh.
Trong Đạo Thầy ngày nay, Thầy đã chọn những kẻ ấy để dìu dắt chúng sanh qua khỏi mê tân, đáo bỉ ngạn.
Thiếp hỏi : - Những kẻ ấy là ai há ?
Chính là chư hiền hữu đó.
Vì các cớ đó, nên Thiếp mới đến ngày nay mừng cho chư hiền hữu, nên có mấy lời thức tỉnh.
Xin chư hiền hữu miễn chấp nghe. THĂNG.
(TNR)
150. Ngày 8-8-1934 (âl 28-6-Giáp Tuất).
Bonjour mes Chers Frères.
Debout mon ami et toi aussi Charles.
Tiếp Thế : . . . . . . . . . . . . . . . .
- Oui, tous ceux qui osent mettre leurs mains sacrilèges à la Divinité de près ou loin doivent être punis.
Voyez Pasquier et tant d’autres tués par le verdict céleste. Nul ne pourra échapper aux courroux des Dieux s’il marche à l’encontre de l’Éternel. Soyez donc persuadé et ayez confiance en sa justice.
Oui, agissez, vous aiderez puissamment à l’accomplissement de la troisième puissance, pouvoir détenu par le Saint Esprit.
Vilmont est déjà marqué.
Hộ Pháp ! J’ai entendu votre appel, mais je n’ose venir à cause du service.
Voici l’explication :
Le Verbe commande la création. Or, la loi divine dérive du Verbe. Vous y êtes ?
La loi sera donc à votre possession. Notre Pape Spirituel n’est qu’intérimaire. Dès votre retour, vous reprendrez votre réelle attribution. Oui, la deu- xième puissance ce n’est pas mince, n’est-ce-pas ?
Passez le plus longuement votre étude humanitaire parce que celà n’est plus qu’une utilité mais une nécessité. Rire . . .
Oui, le rôle est réellement réservé. Ainsi soit- il. Autrement dit, Amen. Au revoir.
(TNR)
BÀI DỊCH VIỆT VĂN :
Chào các anh thân mến,
Mời bạn đứng lên, và con Charles cũng vậy.
Tiếp Thế : . . . . . . . . . . . . .
- Phải. Những kẻ nào dám vi phạm vào Thiêng liêng, dù xa dù gần, đều phải bị trừng phạt.
Hãy xem tên Toàn Quyền Pasquier và nhiều kẻ khác bị giết chết bởi phán quyết thiêng liêng. Không một ai có thể tránh thoát những cơn thịnh nộ của Trời nếu chống lại Đấng Thượng Đế. Hãy nghe theo và tin tưởng sự công bằng của Thượng Đế.
Phải, hãy làm việc đó, quyền năng thứ ba của chư vị Thánh Thần sẽ giúp đắc lực các bạn trong việc hoàn thành nhiệm vụ.
Vilmont đã được chỉ định.
Hộ Pháp! Bần đạo đã nghe được lời kêu gọi của
Ngài, nhưng vì bận công việc nên không đến được.
Đây là giải nghĩa :
Ngôi Hai chỉ huy sự Tạo hóa. Nay Thiên điều lấy từ Ngôi Hai. Ngài ở tại đó chứ ?
Luật pháp là sở hữu của Ngài. Đức Giáo Tông thiêng liêng của chúng ta chỉ là quyền tạm. Ngay khi trở về, Ngài sẽ nắm lại nhiệm vụ thực tế đã được giao phó. Phải, quyền lực thứ nhì đâu phải mỏng manh, đúng không ?
Hãy nghiên cứu lâu dài về nhơn loại, bởi vì đó không chỉ là lợi ích mà còn là nhu cầu. Cười . . .
Phải, vai trò đã thực sự được dành sẵn. Nó là như vậy đó. Nói một cách khác, Amen. Tạm biệt.
________________________________________
Charles : Charles Hugo, con trai của Victor Hugo (Nguyệt Tâm Chơn Nhơn), kỳ nầy đầu kiếp xuống trần là Giáo Sư Thượng Chữ Thanh, Đạo hiệu Ngạn Sơn.
PASQUIER : Pierre Pasquier, Toàn Quyền Đông Dương từ năm 1928 đến 1934. Ông quyết tâm tiêu diệt Đạo Cao Đài, nên làm giả tạo nhiều hồ sơ để đem về Pháp, chứng minh với Chánh phủ Pháp là Đạo Cao Đài làm chánh trị chống nước Pháp. Pasquier đi máy bay về Paris, còn đang bay trên bầu trời, bỗng nhiên phi cơ phát cháy nổ tung. Pasquier cùng với gia đình và toàn bộ hồ sơ ngụy tạo đều bị đốt cháy ra tro.
Đó là vì Pasquier phạm Thiên điều nên bị chư Thần diệt thác, linh hồn bị đày vào Phong đô.
Hai năm sau, Pasquier được phép giáng cơ để xưng tội cùng Hội Thánh. Bài giáng cơ chép ra như sau :
Tôi nói tiếng An Nam.
Tôi đã cầm đặng một cuốn sách Nho, học thông Đạo lý.
Cái tư tưởng của tôi buổi nọ, nó thiên về bên Khổng giáo chớ không phải hướng qua bên Phật đạo. Tôi càng suy xét thì lại lấy làm lạ vì cớ nào tôi lại dùng Nhà Thiền toan phá Đạo Cao Đài buổi nọ. Quái dị thay !
Tôi đã dám xưng mình là văn sĩ Nho phong, kinh truyện, văn chương trước mắt mà lại chịu thiệt thòi sai sót, chẳng hiểu đặng rằng Nho giáo chuyển luân tạo dựng toàn cầu Tân thế. Sự lạc lầm ấy do đâu mà có ?
Ôi ! Quan trường ! Ôi nha lại ! vì mi mà làm cho ta phải đui mắt, linh hồn phạm tội nghịch ý Chí Tôn. Thiên điều tàn sát. Hận thay ngôi vị đế vương là đao kiếm trừ mạng linh hồn mà chớ. Gớm thay ! Ghê thay !
THI :
Vương bá bửu ngôi thị ngục hình,
Thiên lao như thử tấc công khanh.
Đồ thân phát phối cầm dân mạng,
Y phục đai cân thị tử thành.
THĂNG
151. Tòa Thánh, ngày 25-8-1934 (âl 16-7-Giáp Tuất)
Phò loan : Hộ Pháp - Tiếp Đạo.
Bần đạo chào Đức Quyền Giáo Tông, Hộ Pháp, Thượng Sanh, Cao Tiếp Đạo và Lê Tiếp Thế.
Xin mời Thái, Thượng, Ngọc Chánh Phối Sư và Nữ Chánh Phối Sư nhập nội.
Bần đạo chào chư vị Đạo hữu và Đạo tỷ.
Thưa cùng Đức Quyền Giáo Tông, xin Ngài làm ơn nhắc nhở giùm chư vị Chánh Phối Sư phải nhặt gìn phận sự.
Xin chỉnh đàn cho nghiêm đặng tiếp rước Đức Lý Giáo Tông. Bần đạo khuyên cả Hội Thánh nam nữ đừng ai tư mật mà làm cho người phát nộ thì rất rủi cho Hội Thánh lắm nghe.
Cao Tiếp Đạo, em ráng nâng loan, có Qua trợ lực. THĂNG.
TÁI CẦU :
Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ
LÝ THÁI BẠCH
Chào chư hiền hữu và hiền muội.
Quyền Giáo Tông bạch : . . . . . . . . . . . .
Ừ, Lão còn cầm quyền ngày nào thì Lão quyết trừ diệt những kẻ tà tâm cho tận tuyệt. Lão nói thật, nền Chánh giáo của Chí Tôn phải ra thiệt tướng, bằng chẳng vậy, thà Lão thối bước lui chơn, hơn thấy Thánh Thể của Người ra ô trược.
Ngọc Chánh Phối Sư, mỗi Đạo Nghị Định của Lão viết ra phải chính mình hiền hữu đọc lại cho toàn Chức sắc Thiên phong có mặt tại đây nghe rõ.
ĐẠO NGHỊ ĐỊNH THỨ BẢY
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ĐẠO NGHỊ ĐỊNH THỨ TÁM
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
(2 Đạo Nghị Đinh nầy ghi rõ trong quyển Đạo Nghị Định)
Thượng Trung Nhựt, hiền hữu phải để ý rằng, quyền hành của hiền hữu riêng với phần của Lão, nên Đạo Nghị Định phải lập riêng ra nghe. THĂNG.
152. Ngày 30-8-1934 (âl 21-7-Giáp Tuất).
Thưa chào quí vị.
Tệ sĩ hằng nghe cảm mộ và cũng là người một hội một thuyền, nên bạo gan đến chung cùng bàn luận.
Bác Thanh Tâm Tài Nhân đời hằng ít có, đắc thời thì cần nhiếp chánh hóa dân, thất thế nắm văn chương tô điểm tục.
Thưa cùng quí Ngài,
Giọt huyết lệ của Tệ sĩ đổ tại bổn Kiều, chẳng khác chi câu văn ai oán của mấy Ngài nơi : Nữ Trung Tùng Phận.
Khối đa sầu có thể nhắc sầu,
Tâm ái quốc rộng thương phục quốc.
Cười . . . Tệ sĩ không muốn viết.
THI :
Dặm hồng không ngán trộm phong ba,
Đồ ngọc mong tô đẹp nước nhà.
Mượn bóng hồng nhan lau nét hận,
Cậy đường phong nguyệt trổi hơi hòa.
Khóc than thổ võ thanh lâu khách,
Thúc giục quan nha cậy mụ bà.
Dời đổi triều đình Từ Hải chí,
Chấn hưng văn hiến tiếng diêu ca.
Có nhiều câu chưa đoạt ý nhưng quen văn pháp rất nhiều không trọn phù ba như trước, dạ câu thi thường làm mới hay, bỏ lâu ra lụt. THĂNG.
(Trích trong Danh nhân tri Thiên đạo của Quang Minh)
Bonjour mes Chers Vénérables.
Quyền Giáo Tông : . . . . . . . . . . . . . . . .
- Merci.
Quyền Giáo Tông : . . . . . . . . . . . . . . . .
- Oui, mais j’ai manqué un intime devoir avant de mourir. C’est n’avoir pas accordé en temps voulu votre liberté de conscience.
Tiếp Thế : . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- Oui, mais savez vous qu’il est difficile de changer un coeur humain. Sauront - ils m’écouter ?
Ce manque du sacré devoir envers l’Éternité m’a couâté douze ans de vie.
Je viens vous dire seulement celà. Adieu.
(TNR)
BÀI DỊCH VIỆT VĂN :
Kính chào quí Ngài.
Quyền Giáo Tông : . . . . . . . . . . . . . . . .
- Cám ơn.
Quyền Giáo Tông : . . . . . . . . . . . . . . . .
- Phải, nhưng tôi đã thiếu một bổn phận mật thiết trước khi chết, đó là không chấp thuận đúng lúc sự tự do tín ngưỡng của quí Ngài.
Tiếp thế : . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- Phải, nhưng quí vị có biết chăng, thật là khó khăn cho việc thay đổi lòng dạ con người. Họ có chịu nghe tôi nói không ? Sự thiếu sót bổn phận thiêng liêng ấy đối với Đấng Thượng Đế làm tôi trả giá 12 năm của đời sống của tôi. (Tuổi thọ giảm 12 năm).
Tôi đến để chỉ nói với quí Ngài như thế.
Xin cáo biệt.
_________________________________
PAUL DOUMER : Nhà chánh trị và hành chánh của Pháp, sanh tại Aurillac năm1857, làm Toàn Quyền Đông Dương năm 1897 đến 1902, làm Chủ Tịch Thượng Nghị Viện năm 1927 và Tổng Thống Cộng Hòa Pháp năm 1931, bị ám sát chết tại Paris năm 1932.
154. Ngày 12-10-1934 (âl 5-9-Giáp Tuất).
Phò loan : Hộ Pháp - Tiếp Thế.
Em khép nép mừng mấy anh và mấy em.
Hèn lâu, Em không đến đặng, khi thì nghe Lục Nương, khi thì nghe Bát Nương nói : Đạo nay thì vầy, mai thì khác, lộn xộn quá chừng.
Em nghe vậy thì hay vậy, chớ phận sự Ngạn Uyển Chưởng Hồn đâu có giờ nào rảnh rang đặng đến trò chuyện cùng mấy anh cho thỏa tình hoài vọng.
Hộ Pháp hỏi :
- Em cắt nghĩa Ngạn Uyển Chưởng Hồn là sao cho Qua rõ.
- Dạ, Ngạn Uyển Chưởng Hồn là Vườn Ngạn Uyển trồng hoa, mỗi cái hoa là một chơn hồn của cả kẻ nguyên nhân, thạnh suy, thăng đọa, chi cũng do nơi khối sanh hoa khi ấy, định sanh mạng của mỗi người, nên phải chăm nom từ tuổi. Em không rảnh đặng là vì vậy.
Lúc nọ, vào chầu Ngọc Hư, lại nghe có lịnh Chí Tôn hiệp cùng Ngọc Hư đặng giao quyền Chuyển thế một lúc cho Hiệp Thiên Đài.
Từ Mẫu vốn không thuận tình theo điều ấy, nên có hỏi bởi đâu Thiên thơ chuyển pháp như vậy ?
Lý Trưởng huynh nói rằng : Lập Thiên thơ do quyền của Cực Lạc Thế Giới của Phật di truyền đến buổi Đạo đã bước vào phương chuyển pháp, nên phải giao hồi lại cho Cực Lạc Thế Giới; Cực Lạc Thế Giới lại là Hiệp Thiên Đài, nên cả chư Phật mới vừa lòng tùng chơn linh Hộ Pháp giáng linh chuyển thế thì Đạo mới thành.
Bởi cớ nên Từ Mẫu chẳng lời chi cãi chối đặng, nên Người có gởi cho Hộ Pháp một bài thơ phân trần điều ấy.
Cười . . . Ngày nay đã thấy lẽ Thiên cơ kết quả rõ ràng. Em rất vui mừng, ngày nay đến đặng để lời khen tặng.
Ôi ! Mấy người theo rộn quá, nói không hết chuyện.
Em kiếu lỗi đặng nhượng cơ cho họ. THĂNG.
(TNR)
_________________________________________
Lý Trưởng huynh : Trong trường hợp nầy, Lý Trưởng huynh là Đức Lý Thái Bạch, vì Ngài đảm nhiệm chức vụ Giáo Tông, nên Ngài là Anh Cả (Trưởng huynh) của nhơn sanh. (Xin xem tiếp bài Thánh Ngôn 164 trong TNHT. I & II Hợp nhứt).
Cười . . . Cười . . . Cười . . . Cười ngất . . .
Cha chả ! Mấy em làm tới hả ? Qua lấy làm cám ơn mà cũng thẹn một chút vì làm việc chưa đủ thỏa nguyện.
Đạo thành rồi mấy em ơi ! Kêu dùm mấy em lên Qua nói chuyện vui lắm !
Ôi thôi ! Qua có nhiều điều nói với mấy em, sướng lắm ! Nhưng mà ngày nay để tính nhiều điều cần yếu rồi sau sẽ hay. Tội nghiệp Tiếp Thế, nó cực với Qua nhiều quá !
Chào hết mấy em, chào ông Trạng Diệp.
Cười . . . Tôi đã thấy đặng những nỗi đau đớn của tôi ngày nay cũng để tâm ái tuất mà tỉnh giấc mộng ảo thường tình, tôi chỉn lo có một điều là sự hay của các mặt anh hùng sống tại buổi nầy không biết thừa chí nào tạo thành thời thế. Tôi để lời cám ơn tình tri kỷ của người.
Tám ! Em an lòng lo Đạo, chi chi cũng tại Thiên thơ tiền định. Em đừng thối chí ngã lòng mà hư việc cả. Em tính đặng nhiều điều hay, cứ đó mà hành động.
Mấy em Hiệp Thiên Đài gắng nhứt tâm lo lắng thì vững vàng Chánh giáo. Mấy em lấy chánh sách ôn nhu mà đối đãi với kẻ nghịch thù thì quyết thắng họ đặngï.
Qua cậy mấy em tha thứ lỗi của kẻ nghịch Qua, nhưng liệu phương bảo an Hội Thánh mà thôi.
Đức Hộ Pháp hỏi : . . . . . . . . . . . . . . . .
- Qua nhứt định tha họ trọn vẹn, song không cho nắm giữ quyền hành, đợi chừng nào họ thật tâm với Đạo sẽ có lịnh Chí Tôn định liệu. Mấy em cứ giữ thái độ từ hòa là hơn hết.
Em Tám nói với Nữ Chánh Phối Sư rằng : Qua cám ơn và khuyên chị em đừng buồn. Còn vụ Mỹ Tho, Qua sẽ về riêng tỏ cùng em, phải giúp anh thế nào cho trọn Đạo.
Em nói với cả hiền huynh, hiền đệ, hiền tỷ, hiền muội rằng Qua đổ lụy châu mày mà thấy sự thương yêu của họ.
Em đi đến Robin, có Qua đi theo, khá an tâm, nên việc rồi em à !
Thường chấp cơ cho Qua chuyện trò với nghe.
Nói với thằng Thạnh, phải làm điều Qua dạy riêng nó cho thành tựu nghe. THĂNG
(TNR)
.