DƯỚI BÓNG CỜ CỨU KHỔ Hồi ký của QUI TÂM

GIAI ĐOẠN II  (1960-1975)

 

   Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc Giáo Chủ Đạo Cao Đài Uỷ nhiệm ông Sĩ Tải Phạm Duy Nhung Đạo Hiệu Nhựt Quang lãnh đạo Chánh Sách Hoà Bình Chung Sống.

 Ông Phạm Duy Nhung sanh năm 1926 tại Quảng Nam trong một gia đình Nho Giáo. Ông đắc khoa mục Luật Sự Hiệp Thiên Đài năm 1949. Khoa này chọn có 2 người ông Phạm Duy Nhung và Hạ Chí Khiêm (Đạo Đức Học Đường) nhưng ông Khiêm bỏ cuộc, ông Nhung được ân điển Đức Hộ Pháp công nhận cho phép phò loan tại Báo Ân Từ .

Anh em Luật Sự có tổ chức Đàn cơ gọi là Vô vi Đàn để học hỏi riêng tại tư gia ông Luật Sự Huỳnh Văn Hưởng và Đức Hộ Pháp cũng có cho phép bên Quân Đội Cao Đài một Đàn cơ gọi là Thanh Trước Đàn đều do ông Nhung phò loan.

Cụ Trần Quang Vinh có Đàn cơ tại Sài Gòn, Quí Ngài Hiến Pháp, Tiếp Pháp, Bảo Thế, Khai Đạo cũng có Đàn cơ tại Hiệp Thiên Đài đều mời ông Nhung dự phò loan.

BAN LÃNH ĐẠO CHÁNH SÁCH HOÀ BÌNH CHUNG SỐNG  Gồm có :

Chủ tịch : Ông Phạm Duy Nhung

Phó Chủ tịch: Ông Trương Văn Quảng, Đạo hiệu Minh Hiền.

 

***

 

Năm 1960

         Năm 1960 Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam được tuyên bố thành lập do luật sư Nguyễn Hữu Thọ làm Chủ tịch.

       Đến cuối năm, thừa dịp binh sĩ Đồn Trảng Sụp (Đồn của Quân đội Quốc gia lớn nhất ở Tây Ninh) ăn tất niên no say, thiếu sự đề phòng, nên Bộ đội của Bảy Môn tấn công vào đồn gây tổn thất lớn đối với binh sĩ Quốc gia. Trận này làm chấn động dư luận trong và ngoài nước, mở màn cho cuộc chiến Nam Bắc phân tranh huynh đệ tương tàn.

Vai trò của những người được Đức Hộ Pháp giao phó tiếp tục sứ mạng Hoà Bình đã đến lúc hoạt động mạnh mẽ trong nước và ngoài Quốc tế.

*

Năm 1961

         Đầu năm 1961 Đức Hộ Pháp giáng dạy anh em về việc làm đúng lúc cuộc chiến tranh Việt Nam bùng nổ.

        Trước đó, trong khi chánh phủ Ngô Đình Diệm với chế độ độc tài gia đình trị càng ngày càng xa dân chúng, có phương hại cho tình đoàn kết nhân dân miền Nam, ông Nhung được lịnh của Đức Hộ Pháp dạy gặp cụ Ngô Đình Cẩn, một lãnh chúa miền Trung- phần Việt Nam tức là gặp thân nhơn gia đình họ Ngô lần thứ hai sau lần gặp cố vấn Ngô Đình Nhu.

    Ông Cẩn là người rất nguy hiểm, nhưng bất ngờ ngoài sức tưởng tượng, ông Nhung được ông Cẩn ân cần tiếp đãi như một khách quý khi biết ông Nhung là môn đồ của Đức Hộ Pháp. (Đối với Ông Cẩn dầu cho một vị Bộ Trưởng, một chính khách hay trí thức nào ông cũng tiếp một cách tầm thường, có khi ông nằm võng ăn trầu tiếp chuyện). Ông Cẩn trịnh trọng xem chứng thư  của Đức Hộ Pháp ban cho ông Nhung và nói rằng kính trọng Đức Hộ Pháp như bậc Thầy. Ông cho ông Nhung biết biệt hiệu của ông là Phú Sơn do Đức Ngoại Hầu Cường Để ban cho trong số 7 nhà Cách mạng ở Thất Sơn, một biệt danh mà ông chưa tiết lộ với ai kể cả ông Diệm và ông  Nhu.

     Ông đã phản đối ông Diệm về vụ đàn áp Giáo Phái và  hứa sẽ tìm cách sữa chữa .

          Tưởng cũng cần ghi chú rằng trong hai lần gặp gỡ ông Nhu và ông Cẩn, ông Nhung đã thẳng thắn chỉ trích những sai lầm của chánh phủ và trình bày đường lối cứu dân cứu nước giải quyết chiến cuộc Việt Nam bằng tình thương và phương pháp ôn hoà của Đức Hộ Pháp.

    Lạ một điều là gia đình Họ Ngô thẳng tay đàn áp Chính sách Hoà Bình của Đức Hộ Pháp nhưng khi gặp ông Nhung Đại diệnChính sách Hoà Bình Chung Sống của Đức Hộ Pháp thì ông Nhu và ông Cẩn đều tỏ ý kính trọng Đức Hộ Pháp.

 

 

   CUỘC LỄ RA MẮT TOÀN ĐẠO CỦA ÔNG TRẦN QUANG VINH,

PHỐI SƯ CỐ VẤN HÀNH CHÁNH ĐẠO

                   Ngày 8 tháng 9 Tân Sửu (1961)

 Trần Quang Vinh là một Chức Sắc cao cấp Cửu Trùng Đài  được sự tín nhiệm của toàn Đạo. Cuộc lễ do ông  tổ chức được sự ủng hộ nhiệt tình của khối Hoà Bình.

Đức Hộ Pháp có giảng dạy về cách tổ chức mời quan khách, các ngoại giao Đoàn, toàn Đạo và định ngày giờ cho cuộc lễ ngày mùng 8 tháng 9 năm Tân Sửu 1961.

Đức Hộ Pháp cho ông Trần một bản tuyên ngôn để đọc trong cuộc lễ về Hoà Bình. Đức Hộ Pháp dạy riêng cho các vị Sĩ Tải  để chỉ giáo tỉ mỉ nhiều câu biểu ngữ trình bày trong buổi lễ. Anh em Hoà Bình làm sẵn biểu ngữ một cách kín đáo không ai bên ngoài biết được.

 Đến ngày lễ lúc 3 giờ sáng anh em đem một bó trúc và các tấm biểu ngữ để sẵn trong rừng thiên nhiên.Đến 6 giờ sáng, các cửa ra vô Nội ô Toà Thánh đều có công an canh gác chặt chẽ không cho ai vào, những người đi trễ phải leo rào phía đường  lộ hàng trúc.

Đến giờ bắt đầu buổi lễ, ông Trần không đọc bản tuyên ngôn và tuyên bố giải tán cuộc lễ.Các Chức Sắc hai bên khán đài ra về theo, chỉ còn lại một số bổn Đạo và anh chị em Hoà Bình. Sĩ Tải Nguyễn Văn Tú đứng lên trước loa phóng thanh ở Đại Đồng Xã kêu gọi Hoà Bình và các biễu ngữ được trưng lên, sắp hàng bốn người đi có thứ tự vòng theo hai bên đường Đại Đồng Xã tuần hành theo lộ Bình Dương đi ngang qua Giáo Tông Đường, Hộ Pháp Đường đến Báo Ân Từ (Đền thờ Đức Phật Mẫu) rồi quay ra trước Đền Thánh hô to những khẩu hiệu Hoà Bình theo các biễu ngữ. Buổi lễ được giải tán một cách ôn hoà.

Khi công an đến trình với Tỉnh Trưởng Tây Ninh là Thiếu Tá Nhuận (người Công Giáo) về cuộc lễ, ông Tỉnh Trưởng nói : Người ta hô hào Hoà Bình trong phạm vi Nội ô Toà Thánh không xâm phạm ra ngoài thì thôi.

Sau cuộc lễ không có ai bị bắt, cuộc lễ này cũng như cuộc lễ ngày mùng 9 tháng Giêng Năm Đinh Dậu hồi Đức Thầy còn sanh tiền, tinh thần người Đạo lên cao hưởng ứng Hoà Bình một cách mạnh mẽ.

Đức Thầy có dạy sau cuộc lễ mướn 4 chiếc xe đò đi Sài Gòn, khi đi mặc sắc phục Đạo áo dài trắng, tự túc tiền lộ phí, khởi hành tại Toà Thánh lúc 12 giờ đêm ngày 8 tháng 9 rạng ngày 9 tháng 9 là ngày trùng dương. Xe chở trên 200 người (còn sót lại một số vì không đủ chỗ ngồi), mỗi xe có một người hướng dẫn. Gồm các ông : Đỗ Văn Hẳng, Phan Châu Minh, Lê Văn Được, Nguyễn Ngọc Soan. Khi đó các anh em Sĩ Tải đã xuống Sài Gòn để đón trước vào buổi chiều mùng 8.

Khi đến Sài Gòn, ông Nhung lo chấp bút để Đức Thầy dạy phải tiếp xúc ai, còn các vị Sĩ Tải thức suốt đêm để chờ lịnh Thầy. Đến 1 giờ khuya,Đức Thầy dạy mấy vị Sĩ Tải đưa 4 chiếc xe đò qua xóm Gò Vấp dự tang lễ Ngài Bảo Pháp Nguyễn Trung Hậu.

Nói về bản tuyên ngôn của Đức Hộ Pháp cho ông Trần  đọc trong buổi lễ để đánh thức lòng yêu thương của mọi người với lời lẽ đạo đức, ôn hoà không chống đối hay bài bác một ai nhưng rất tiếc là  không đọc được.

Nước cờ dục tấn của Đức Hộ Pháp không ai biết trước được, chỉ tuân lệnh lo làm cho đúng theo lời dạy, chớ không biết trước được kết quả.Khi sự việc qua rồi mới thấy được Đức Ngài hành pháp biểu dương tinh thần của Đạo, và Hoà Bình trước mắt quốc dân và quốc tế, mà không có điều gì sai phạm với quyền Đời, với lý do dự tang lễ Ngài Bảo Pháp.

Ở Sài Gòn bữa đó dân chúng cũng lấy làm ngạc nhiên, với một số đông người mặc sắc phục Đạo (trắng), có cả công an cảnh sát theo dõi, đêm đó trùng hợp với cuộc âm mưu đảo chánh Ngô Đình Diệm ở Sài Gòn, cho nên người ta nghĩ rằng Đạo Cao Đài đến dự đảo chánh. Trong số anh, chị, em đi hôm đó khi trở về mất tin tưởng bỏ cuộc, vì không thấy có kết quả, chỉ đi đám xác vậy thôi.

Việc làm của Đức Thầy bắt gió nắn hình, về hữu hình thì không thấy gì, nhưng phần vô hình pháp phát động Hoà Bình, nếu nhận xét không thấy được phải mất đức tin. Đời chỉ thấy về mặt hữu hình, còn Đạo phải nhìn hai mặt, hữu hình và vi vô huyền bí.

Đường lối Hoà Bình của Đức Thầy trải qua 46 năm (1956-2002) chưa thấy có kết quả, chỉ thấy khổ hạnh triền miên, bị tù tội ngục hình hết lớp này đến lớp khác, có mấy ai tin tưởng ! Chỉ có đặt trọn đức tin nơi Đức Chí Tôn và Đức Phật Mẫu, với Đức Hộ Pháp là người thừa hành mạng lịnh của hai Đấng Phụ Mẫu vạn linh.

Như vậy cuộc lễ vừa qua là bí pháp phát động Hoà Bình ở giai đoạn hai, sau ngày Đức Hộ Pháp qui Thiên. Sau cuộc lễ, sáu  anh em Sĩ Tải và ông Trương Văn Quảng xuống Tân Vạn (Biên Hoà) tránh sự theo dõi gắt gao của chánh quyền Ngô Đình Diệm để hoạt động đường lối Hoà Bình ra quốc tế và tiện đường lên xuống Sài Gòn tiếp xúc các giới. Đến Tân Vạn anh em được Bác Mười Giáo Hữu Thượng Dự Thanh giúp đỡ và bảo trợ một cách tận tình.

Đức Hộ Pháp cho phép lập bàn thờ Hộ Pháp có chữ KHÍ tại tư gia của bác Mười. Bác Mười có nhắc lại hồi làm công quả ệc ở Toà Thánh Đức Hộ Pháp có nói với bác : sau này tao muốn ở đậu nhà mày có được không ? Bác Mười ngơ ngẩn nghĩ rằng Đức Hộ Pháp ở Hộ Pháp Đường chớ đâu có xuống Biên Hoà làm chi. Đức Hộ Pháp nói tiếp : Có được hay không trả lời cho biết. Bác Mười mới trả lời : Dạ được.

Đêm 18-9 năm Tân Sửu (27-10-1961) lúc 20 giờ Đức Hộ Pháp giáng dạy.

                   Bần Đạo chào các em.

                               THI

Hộ Quốc an bang trổ Đạo mầu,

Pháp luân thường chuyển hoá năm châu

Vui nền xã tắc chi mà đợi

Mừng đến nơi rồi thiên hạ cầu.

Vì cớ mà khiến cả cơ đời đại nghiệp phải đến chịu sự nhiệm lý nơi đây, tức là mảnh đất Phụng Kỳ, mà em là chủ được đủ đầy ân đức đặng đủ năng lực Âm Dương trở nên thiệt tướng. Như vậy là giá trọng của đại nghiệp, được nhờ nơi sự hoá độ của em tức là vị Bồ Tát đầu tiên mà Bần Đạo chấp thuận. Vậy em tịnh thần Bần Đạo ban thêm điển quang và dạy anh em làm lễ tôn ông là Ân Dưỡng Chơn Nhơn.

          Đến ngày 15-10 năm Tân Sửu (1961)

Đức Thầy giảng dạy cho biết : Năm nay là đủ bí pháp thành Đạo đúng trong Tam thập lục Thiên, mà định thành Quốc Đạo. Vậy cho nên kể từ ngày trùng dương (9-9-Tân Sửu) là ngày phát động của các con tính đến rằm Hạ Nguơn tức là cùng tận để bắt đầu Thượng Nguơn khai thế cũng trong bí pháp Tam thập lục ấy.

Bần Đạo dám quả quyết là nội phẩm Sĩ Tải cũng đủ uy quyền đối với Tam thập lục Thiên mà chớ.Lẽ huyền vi ấy thiên hạ đâu được rõ nên vẫn coi thường, Bần Đạo nói thiệt ai phạm vào Thiên Điều ấy ắt hẳn chẳng tránh được điển ngũ lôi mà chớ.Vì cớ đã mang trọng phẩm nơi mình nếu chẳng hiểu e cho tự chiêu kỳ hoạ, huống chi kẻ khác. Nói rõ hơn nữa, phẩm Sĩ Tải là phẩm lưu ký Thiên cơ phát định thiên lý mà giữ lấy Bát Hồn, trước khi đem ra Bát Quái Đài, dầu cho Đại Thiên Phong cũng phải qua Pháp định ấy mà thôi.

Bởi cớ cơ cứu khổ chuyển thành Quốc Đạo cũng dĩ nhiên trong tay của Sĩ Tải chẳng thể qua điều đó đặng. Kể từ ngày chuyển Pháp các em đã thọ Thiên Phong đặng nắm vững Thiên thơ, thì Bần Đạo thấy cả ý chí của các em rất nên xứng đáng lắm vậy.

Cũng trong ngày rằm tháng 10 này, Đức Thầy có dạy một số 12 anh em lập minh thệ tại tư gia Bác Mười.

Lập nguyện xong, Đức Thầy dạy anh em làm lễ tạ ơn  Giáo Hữu Thượng Dự Thanh. Bác Mười ngồi trước Thiên Bàn, anh em lạy 3 lạy.

Khi anh em qua ở Hậu điện Thánh Thất Tân Vạn, ông Trần Quang Vinh có giới thiệu một người bạn thân là anh Nguyễn Văn Trí một nhà trí thức, cũng là một nhân vật quốc tế quan trọng được Đức Thầy thâu nhận và ban cho đạo hiệu Đức Dõng. Từ đó anh thường lui tới nhà bác Mười gặp gỡ anh em và hầu đàn để Đức Thầy dạy việc. Anh Đức Dõng có giới thiệu vài người đồng chí thân mật, cũng được Đức Thầy nhìn nhận. Nhóm này giúp đỡ rất nhiều việc cho anh em hoạt động trong nước cũng như ra quốc tế.

Sĩ Tải Phạm Duy Nhung được Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc giao phó sứ mạng thi hành đường lối cứu khổ và cứu thế trong chương trình Hoà Bình Chung Sống do Đức Ngài đề xướng từ năm 1956.

Với ngòi bút vô tư, ông Nhung đã vạch trần lỗi lầm tai hại của chế độ họ Ngô cùng chánh sách  của Mỹ, nói lên tiếng nói của dân tộc đang rên xiết để xây dựng cho miền Nam được lành mạnh, tạo thế quân bình với miền Bắc, mới mong có Hoà Bình thống nhứt trong công bình và danh dự.

Lý thuyết đấu tranh bạo lực của ngoại quốc đưa đến cuộc tranh hùng Nam Bắc (Việt Nam). Anh em một nước xem nhau như kẻ tử thù. Sĩ Tải Phạm Duy Nhung với một ý chí cương quyết đã cố gắng  đem văn hoá cách mạng đạo đức của dân tộc để lập lại Hoà bình thống nhứt, hàn gắn vết thương đau của đất nước, con đường mà Đức Hộ Pháp đã vạch sẵn không riêng tại Việt Nam mà chung cho toàn nhơn loại.

Thời gian kinh nghiệm với núi xương sông máu, dân tộc Việt Nam đã thức tỉnh. Cả thế giới đã chán ngán và nguyền rủa cái trò chém giết bất tận, bây giờ người ta mới nghĩ ra một giải pháp thương thuyết Hoà Bình.

Ông Nhung cùng các đồng chí đã bao phen vào tù ra khám với sứ mạng thiêng liêng. Những người ưu thời mẫn thế đã  không khiếp sợ trước uy quyền bạo lực và cũng không thối bước ngã lòng vì cảnh ngộ gian nan nguy biến.Cho đến ngày nay sự nghiệp tranh đấu Hoà Bình mà ông thi thố đã trở thành vấn đề cho cả thế giới xôn xao tranh luận.

 Thánh giáo Bà Bát Nương có câu :

Bao nét ngọc cáo tri hiệp chủng,

Mượn thơ đề phá thủng trường thành.

Văn thơ của Sĩ Tải Phạm Duy Nhung trong tập tài liệu sử lược này, chúng ta đọc và có dịp trầm ngâm cân nhắc những nhận xét tinh tế, những lời bình luận xác thực, những sự tiên đoán thời cuộc đều ăn khớp. Mỗi bức thư là sự dẫn đường dẫn lối đúng lúc, với một giai đoạn biến chuyển bị bế tắc không có lối thoát. Các phe liên hệ chiến cuộc Việt Nam vì lẽ này lẽ nọ chưa đem giải pháp này ra công khai bàn luận, nhưng cũng đã làm cho Liên Hiệp Quốc cùng các giới tây phương Mỹ Pháp Anh và chánh phủ hai miền Nam Bắc, các cơ quan ngôn luận phải gia tâm nghiên cứu. Vì đó là giải pháp khả dĩ chấm dứt chiến tranh tái lập hoà bình tại Việt Nam, và xoa dịu được mọi bế tắc trầm trọng trên thế giới.

Sau đây là nguyên văn bức thư thứ nhứt của ông Phạm Duy Nhung gởi cho ba  vị Đại sứ  Anh, Mỹ, Pháp ở Sài Gòn.

                                        ***

Sài Gòn, ngày 23 tháng 10 năm 1961

            Kính gởi Quý Vị :

-         Đại Sứ Mỹ Quốc,

-         Đại Sứ Pháp Quốc,

-         Đại Sứ Anh Quốc, ở Sài Gòn.

 Kính Quý Ông,

         Vì cục diện của nước Việt Nam đã đến lúc nguy ngập mà Chánh quyền Ngô Đình Diệm hiện không phương chặn đứng sự lan tràn của chiến tranh.

         Nhơn danh là người được Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc uỷ thác sứ mạng kêu gọi Hoà Bình và Thương Yêu trong toàn lãnh thổ Việt Nam nói chung và Chánh phủ miền Nam nói riêng, được có một sức mạnh kết hợp của toàn dân, không nghi ngờ chia rẽ, thù nghịch lẫn nhau, chặn đứng các sự giết chóc giữa người Việt lẫn người Việt.

Chúng tôi gởi đến Quý Ông thơ này hoặc nghiên cứu tại chỗ, hoặc gởi về Quý quốc để nghiên cứu cấp bách đặng cải thiện tình trạng cho nước Việt Nam chúng tôi.

    Chúng tôi tin tưởng ở sự chân thành của Quý quốc với đại danh là Liệt cường luôn luôn có ý chí giúp đỡ dân tộc chúng tôi mà không vụ lợi.

    Thảm trạng của Lào Quốc vừa qua cũng là bài học hay cho chúng ta với lực lượng cân đồng của hai khối Đông và Tây. Chắc chắn rằng Quý quốc không bao giờ muốn cho dân tộc và tổ quốc của chúng tôi lại trở thành  thêm một thí điểm nguy hiểm mà Quý quốc sẽ phải gánh  lấy phần tổn phí vô ích mà còn gây nguy thêm phẩn uất trong lòng dân tộc của chúng tôi.

    Chúng tôi tin chắc rằng dân tộc của chúng tôi chỉ phẩn uất bởi các lý lẽ mà có lẽ sở mật vụ của Quý quốc đã thâu thập được, ấy chỉ vì sanh mạng lẫn tài sản của họ bị xâm phạm quá nhiều với một lớp bao ngoài hơi mỹ thuật.

    Toàn thể trên hai triệu tín đồ Cao Đài thuộc Toà Thánh Tây Ninh của chúng tôi đã tỏ rõ thái độ trong giai đoạn này là : Bất hợp tác, bất bạo động mà sự biểu dương tinh thần đã bộc lộ vào cuộc lễ  ngày 17 tháng 10 năm 1961 vừa qua tại Toà Thánh Tây Ninh.

    Các Đảng phái Quốc gia chơn chánh họ lại bạo hơn một chút là ý nghĩ đảo chánh đang nhen nhúm lên rất mạnh.

    Các quân nhân và công chức bất mãn và nghi kỵ lẫn nhau. Dân chúng phẫn uất và mất tin tưởng

    Những tổ chức mệnh danh quần chúng của chánh phủ hiện thời chỉ còn là những chiếc niền rỉ sét của nứt rạn trầm trọng, một nước sơn bao ngoài lớp sơn cây mục chỉ đợi ngày đổ vỡ.Đó là sự thật mà chúng ta phải thành tâm ghi nhận.Nếu tình trạng kéo dài hơn nữa chỉ sẽ có lợi một chiều mà chắc chắn Quý quốc sẽ chẳng hài lòng.

Toàn dân tộc Việt Nam chúng tôi không muốn vậy.

    Chúng tôi chỉ muốn Hoà Bình thật sự, Trung lập thật sự và được sự giúp đỡ chân thành của Quý Quốc mà không mảy may vụ lợi.

    Người Việt Nam chúng tôi không thể chấp nhận một chủ nghĩa ngoại lai nào.Những ai đã bước vào lối dẫn dắt của ngoại quốc sẽ bị lạc loài, toàn dân chúng tôi xem họ là phản quốc.

    Chúng tôi mong mỏi ở sự giải quyết của Quý quốc đặng chúng tôi tránh khỏi chiến cuộc tương tàn.

    Chiến cuộc nổ bùng là cán cân nghiêng ngay.

    Chúng tôi không muốn tiếng súng nổ để có lợi một chiều.

    Toàn dân chúng tôi đã đau khổ quá nhiều, và đúng cương vị Tôn giáo, chúng tôi kêu gọi HOÀ BÌNH, THƯƠNG YÊU và TRUNG LẬP cho Việt Nam.

    Toàn thể tín đồ Cao Đài Giáo chúng tôi xin đặt mối cảm tình nồng hậu vào Quý quốc.

                                                                   Nay kính

*

Toà Thánh Tây Ninh, ngày 1 tháng 12 năm 1961

                       Kính gởi Cụ Phú Sơn Chí Sĩ (1)

Huế

Kính Cụ,

Vì sự tồn vong của Dân tộc qua giai đoạn nghiêm trọng hiện tại, với lòng kính mến mà chúng tôi riêng đặt nơi Cụ sau khi được hiểu rõ lòng ái quốc cao quý mà Cụ sẳn có, chúng tôi kính cẩn đạt đến Cụ lời tâm huyết mong được sự đồng ý của Cụ thì dân tộc Việt Thường hữu phước dường bao.

Sau ngày được Cụ cho hầu chuyện tại biệt xá vào sáng ngày mồng 9 tháng 2 Tân Sửu vừa qua, chúng tôi hằng ao ước đựơc thấy ý chí đại cách mạng ấy được thật hiện, song mãi đến nay tình trạng đã chẳng được cải thiện mà lại càng trầm trọng thêm.

Với bao lời quý báu mà Cụ đã thốt ra tự đáy lòng của một nhà cách mạng kỳ cựu, chúng tôi vẫn biết rằng Cụ rất bất mãn, nhưng tai hại thay sự bất mãn ấy không thể đương nhiên thố lộ trên hành động mà đứng về phương diện tâm lý ai cũng không thể tránh được.

Bởi không thể chờ đợi hơn nữa, vả chăng bàn tay của ngoại quốc ngày một chêm vào bánh xe Quốc Gia của chúng ta mà hẳn Cụ đã thừa hiểu, nên ngày 23 tháng 10 năm 1961 chúng tôi đã phải gởi cho ba Đại Sứ Anh, Mỹ, Pháp bức thơ mà bản sao lục kèm theo đây để Cụ tường lãm.

Đứng về phương diện đơn độc cực hữu, tất cả đều cho rằng trong giai đoạn hiện tại chỉ có thể nắm lấy giải pháp “Triệt để chống Cộng ” thì mới tồn tại. Nhưng thưa Cụ, chúng ta hãy đặt mình lên khối dân tộc mà nhận xét thì chúng ta thấy rằng dù chống, dù diệt, cái hại chung qui chỉ dân tộc ta gánh lấy, dân ta chết, cơ nghiệp nước nhà tan hoang. Thiên hạ giúp ta chỉ giúp tiền, giúp khí giới để dân tộc ta chết thêm chớ không thể giúp dân tộc ta khỏi chết, nước  nhà sản nghiệp ta được toàn vẹn, và tệ hại hơn nữa, Chánh phủ miền Nam bắt giết dân của miền Nam mà thôi. Lợi cho ai, hẳn Cụ cũng thấy rõ.

Về Công Pháp Quốc Tế, Chánh Phủ Miền Bắc  không thể công khai tiến đánh Miền Nam mà họ chỉ tạo ra những hình thức của dân chúng Miền Nam đặng gây chiến; trong khi này sự tồn tại của Chánh Quyền hiện hữu không còn là niềm tin tưởng của dân chúng Miền Nam, như vậy thắng lợi sẽ về ai, hẳn Cụ cũng dư hiểu.

Với lý trí Cách mạng, chúng tôi tin tưởng rằng Cụ rất có thể đồng ý với chúng tôi, đường lối chống Cộng hiện hữu đã không còn hiệu lực nữa mà càng làm cho phe Cộng ngày càng thêm bành trướng trong dân chúng và len lỏi ngày thêm mạnh vào Chánh Quyền.

Vì cớ, giải pháp Trung Lập thật sự phải được nêu ra. Với giải pháp này, chúng ta không để cho một chủ nghĩa ngoại lai nào được bành trướng trên lãnh thổ và trong dân tộc chúng ta. Những ai hoạt động cho một chủ nghĩa ngoại lai nào đều phải lãnh án phản Quốc.

Toàn thể trên hai triệu Tín đồ Cao Đài Giáo của chúng tôi đã nhứt quyết đi với giải pháp Trung Hoà thật sự ấy.

Dân chúng miền Nam đã trên 80/100 cũng hăng hái đi theo giải pháp ấy.

Và chúng tôi đang chờ sự giải quyết hoàn toàn cách mạng mà toàn thể chúng tôi xin đặt trọn tin tưởng dựa theo thành tích cao đẹp cũng như ý chí cao minh của Cụ.

Chúng ta chẳng nên để sự đổ vỡ xảy ra để chúng ta cùng nhau ôm hận vì không nắm vững được thời thế.

Kính Cầu  mong được sự hồi âm tốt đẹp, Dân tộc Việt Thường cũng như Tổ Quốc Việt Nam đang hồi hợp chờ đợi từng giờ, từng phút.

Kính đạt.

*

                                        Ngày 4 tháng 12 năm 1962

                    Kính gởi Ông Đại Sứ Anh Quốc

Sài gòn

Kính Đại Sứ,

Tiếp theo thơ không số đề ngày 25 tháng 10 năm 1961 mà chúng tôi đã gởi đến Quý Đại sứ Mỹ, Pháp, Anh.

Chúng tôi rất đau đớn mà thấy cảnh chiến tranh nội bộ của dân tộc chúng tôi càng ngày càng thêm nhiều mà phần thất là chánh phủ.

Vẫn biết khối Tây Phương rất sẵn lòng giúp đỡ chúng tôi sớm thoát thoát tình trạng đen tối này và chỉ mong muốn cho chúng tôi tự định đoạt lấy tình trạng nước nhà, nhưng chưa thể biết giúp cho ai, bởi chánh phủ hiện tại đã làm Quý quốc mất hết tin tưởng cũng như toàn thể Quốc dân chúng tôi mất hết tin tưởng vậy.

Chúng tôi cũng nghĩ đến những người lưu vong trong đó có cả cựu Quốc Trưởng Bảo Đại song xét lại thì họ không có thực lực quần chúng cũng như không có lực lượng hiện tại, nếu họ tiến được thì khối Quốc gia chưa thể nắm phần thắng lợi.

Vì đó, Mặt Trận Thống Nhứt Toàn Lực Quốc Gia mà Đức Hộ Pháp chúng tôi cùng các Nhân sĩ cách mạng đã thành lập vào tháng 2 năm 1955 với mục đích giúp đỡ chánh phủ Ngô Đình Diệm buổi nọ đặng đủ năng lực nắm vững biên cương, nhưng vì thiếu suy nghĩ mà Chánh phủ Ngô Đình Diệm lúc ấy đã âm mưu phá Mặt Trận. Vì không muốn có đổ máu vô ích mà khối Cao Đài rút ra ngoài vòng chiến kể từ đó, và Mặt Trận tạm lui vào bóng tối.

Những tưởng rằng tinh thần ái quốc ái dân được thực hiện khi ông Ngô Đình Diệm lên nắm quyền Tổng Thống, nhưng tai hại thay, trên 6 năm qua, người dân cũng như những khối tinh thần Quốc gia chơn chánh vẫn phải ôm hận bởi người lãnh đạo thiếu hiểu biết mà hiện tượng ngày nay là hậu quả.

Không thể chờ đợi hơn nữa, vì để trễ một ngày là tình trạng nước nhà chúng tôi một thêm khó giải quyết nên Mặt Trận Thống Nhứt Toàn Lực Quốc Gia phải đứng trở dậy đặng cứu vãn tình thế lâm nguy, gầy dựng lại miền Nam Việt Nam thành một lãnh thổ vững chắc với lập trường Quốc gia dân tộc mạnh mẽ, với một chánh thể trung lập thật sự, với một ý chí cương quyết tạo dựng Hoà Bình và Thương Yêu cho toàn dân.

 Nhứt định chúng tôi phải định lấy vận mạng của chúng tôi. Chúng tôi phải chặn đứng cảnh tương tàn đang diễn trong dân tộc chúng tôi và chúng tôi vẫn là bạn của Quý Quốc. Tất cả từ nhân sĩ trí thức đến dân chúng đang về Mặt Trận và Mặt Trận quyết nắm vững tình thế và thực hiện sự liên hiệp chặt chẽ của các Đảng phái cũng như toàn dân.

Đó là cuộc cách mạng của toàn dân Việt Nam

Đó là lực lượng hùng mạnh của toàn dân Việt Nam

Quý vị hiểu chúng tôi, nhứt là Đại Sứ.

Với tinh thần hiếu hoà của Nữ Hoàng và quý Đại Sứ chúng tôi tin tưởng rằng chúng tôi không thất vọng ở quý Đại Sứ.

Vậy tâm thơ này, chúng tôi mong mỏi quý Đại Sứ thảo luận cần kíp với Đại Sứ Mỹ và Pháp và sau đó chúng ta gặp nhau để mật đàm và định đoạt sự việc.

Chúng tôi không muốn thấy đổ máu nhiều.

Mong rằng ngày gặp gỡ giữa quý vị Đại Sứ Tây phương và chúng tôi được thực hiện vài ba ngày kế đây để chúng tôi trình bày hết cùng quý vị.

Dưới đây là địa chỉ mật để quý vị liên lạc với chúng tôi.

Trân trọng xin Đại Sứ nhận nơi đây lòng kính mến của chúng tôi đối với Nữ Hoàng cùng Đại Sứ.

Nay kính

*

*

Sài Gòn, ngày 6 tháng 12 năm 1961

    Kính gởi Ông Đại Sứ Anh Quốc,

Sài Gòn

     Kính Đại Sứ,

Tiếp theo thư số 001/ĐD-HP/TN, ngày 4 tháng 12 năm 1961, chúng tôi xin gởi đến Đại Sứ các chi tiết sau đây đặng giúp thêm sự nghiên cứu được tiến sớm chừng nào thì rất may cho dân tộc chúng tôi cũng như cho uy tín của khối Tây phương mà quý Quốc là nước xứng đáng làm gương.

Đứng giữa sự tranh giành của hai phe tả và hữu, những nước hậu tiến và nhược tiểu như nước Việt Nam chúng tôi phải gánh lấy các sức nặng của hai khối. Trong khi đó, người dân thiếu học kém hiểu, tối ngày chỉ biết tìm lấy cái sống và hạnh  phúc đơn giản cho gia đình, bỗng nhiên bị xúi giục, kẻ bảo vầy người bảo khác, để rồi họ phải chịu bao cảnh tang tóc đoạ đày, biệt ly tan nát, đói rét tật nguyền mà miếng lợi chỉ để cho riêng một nhóm người chia hưởng. Nhìn thấy thực tế đau thương, người dân lại bị lôi cuốn bởi đói hành động giả dối nhưng hạp với cảnh tình, hỏi làm sao họ còn sáng suốt mà nhận định cho được.

Đứng trên tinh thần Quốc gia dân tộc, chúng tôi thấy rằng dân tộc Việt Nam chẳng thể đứng vào hàng vô sản và vô đạo đức cho được, truyền thống tổ tiên chúng tôi đã nói rõ điều ấy trên 4.000 năm lịch sử.

Vậy cho nên việc nói rằng chống Cộng với phương pháp bạo hành không mảy may hiệu lực mà còn vô tình giúp phương tiện bành trướng cho nó là khác.

Dân tộc chúng tôi đã bị xâm phạm từ tài sản đến sanh mạng quá nhiều. Ngày giờ này tất cả sự việc ấy phải được chặn đứng tức khắc. Chúng tôi chưa có Tư bản thì chẳng bao giờ có Cộng sản, ai có đem nó ra gieo rắc thì tự nó phải thối mục mà thôi, chúng tôi không nhìn đến nó, không nghĩ và cũng không nói đến nó.

Trong lúc này chúng tôi chỉ cần xây dựng tình thương yêu trong dân tộc chúng tôi với các tinh hoa giúp sống của tinh thần tương trợ và tự lực cánh sinh.Vì vậy hiện tình của chánh quyền miền Nam không còn phù hạp với giai đoạn và phải chấm dứt tức khắc.

Một tinh thần ái quốc ái dân phải sống mạnh trong một thể chế Trung lập thật sự, một nền Trung Lập dung nạp tả hay hữu mà chỉ giữ lấy tinh tuý cổ truyền của tổ tiên để lại.

Các Đảng phái quốc gia hiện vì không chịu nỗi sự đè nén đàn áp, đã vô tình làm lợi khí cho miền Bắc và làm suy yếu miền Nam, cái hại trước mắt khiến chúng tôi phải đau lòng.

Vẫn biết quý Đại Sứ cần nhiều suy tính đặng giải quyết kịp thời, chúng tôi luôn luôn tin tưởng Đại Sứ có đủ phương giúp đỡ dân tộc chúng tôi.

Để thúc đẩy phong trào hầu giữ trọn tinh thần của khối quốc gia, Mặt Trận Thống Nhứt Toàn Lực Quốc Gia nhứt định cầu cứu nơi Đại Sứ và quý Quốc với ân đức của Nữ Hoàng, mượn thế của Tây Phương sẵn có : Như Mỹ về việc tiếp viện, Pháp về cảm tình các quân nhân Cộng Hoà Việt Nam, đặng thúc đẩy sớm một cơ hội cho Mặt Trận được đủ thế lôi cuốn và đem về cho quốc gia cả các con chiên chạy lạc.

Chúng tôi chỉ biết nhờ cậy có bấy nhiêu mới đủ năng lực hầu giữ vững thế cờ cho cả thế giới khỏi hoạ tiêu nhận thức.

Các khoản riêng mà chúng tôi đã trình bày với vị Bí thơ của quý Đại Sứ đã chứng tỏ điều ấy.

Tình trạng không cho phép chúng tôi chần chờ quá một tháng.Nếu trễ không còn cứu vãn được nữa.

Toàn dân Việt Nam chúng tôi đang trông chờ sự giải quyết của Đại Sứ.

Chúng tôi trân trọng kính mến Nữ Hoàng và rất mong được chịu ơn của Đại Sứ.

Nay kính

*

Năm 1962

Sài Gòn, ngày 8 tháng 3 năm 1962

     Kính gởi Quý vị:- Đại Sứ Mỹ Quốc

-   Đại Sứ Anh Quốc

-   Đại Sứ Pháp Quốc

                                              Sài Gòn

      Kính Quý Đại Sứ,

Chúng tôi rất khó nghĩ khi phải gởi đến quý Đại Sứ thêm bức thơ này, song xét vì sự việc đã xảy ra làm cho tình trạng nước nhà của chúng tôi ngày thêm nguy khốn mà trách nhiệm ấy vốn quý Quốc phải gánh lấy phần, vậy cho nên thơ này bắt buộc phải viết vẫn không ngoài ý chí cứu quốc cứu dân của chúng tôi.

Mặc dầu những thơ trước đã được quý Đại Sứ và quý Quốc nghiên cứu, nhưng những trạng thái khiến đổ vỡ khối tinh thần Quốc gia không mảy may cải thiện, mà trái lại, mỗi ngày mỗi thêm ác lộng.Nói rõ hơn, toàn thể Quốc dân của chúng tôi rất căm hờn khi nghe một trái bom nổ giữa lương dân hay một cuộc khủng bố với những hành động vô nhân đạo sau mỗi cuộc phá khuấy của đối phương.

Chánh quyền hiện tại đã không đủ sức thu phục lòng dân tức nhiên không còn được toàn dân chúng tôi tín nhiệm nữa, mà còn tạo thêm bao điều hà khắc : Kinh tế bóp chặt, sưu cao thuế nặng, dâng công liên tiếp, ép buộc phụ nữ vào vòng chiến tranh mà bỏ phế gia đình, như vậy là chế độ Cộng sản đang được thi hành tại mảnh đất Quốc gia với những phương tiện của Mỹ Quốc đặng liên tục tiến đến vô gia đình, vô sản.

Sự thành lập các khu trù mật, các ấp chiến đấu sẽ không ích lợi gì cũng như Vạn lý Trường Thành ở bên Trung Hoa đã không giúp cho bạo chúa Tần Thuỷ Hoàng của Trung Hoa xưa kia được giữ bền ngôi vị, mà sự động viên nhân lực làm cho dân chúng chịu đói khổ là lý đương nhiên tạo nên sự đồ thán của toàn dân.

Việc xạ kích dinh của Tổng Thống Ngô Đình Diệm và gia đình ông vào sáng ngày 27-2 vừa qua, mặc dầu là việc làm bộc phát cá nhân, song cũng đủ tượng trưng cho sự phẩn nộ tột độ của những công dân cùng quân nhân ái quốc đối với một chế độ độc tài và gia đình trị.

Trong giai đoạn hiện hữu, mặc dầu toàn thể quốc dân của chúng tôi đã kết thành khối mà quý Đại Sứ đã hiểu rõ hơn ai hết, nhưng vì chẳng muốn máu dân tộc chảy nhiều và có thể làm lợi cho chiều khác trong cảnh huynh đệ tương tàn, nên đành im tiếng chờ thái độ của khối Tây Phương.

Toàn quốc dân chúng tôi rất biết ơn về các sự giúp đỡ của quý Quốc đối với chánh phủ của chúng tôi, đi đôi với sự biết ơn ấy toàn quốc dân chúng tôi cũng phân vân chẳng biết quý Quốc giúp đỡ cho dân tộc Việt Nam hay cho chế độ độc tài gia đình trị hiện nay, vì tất cả các sự giúp đỡ chưa làm cho dân tộc Việt Nam chúng tôi được vui sống hơn chút nào.Trái lại, đã làm cho dân tộc chúng tôi ngày thêm bị tàn phá : người chết vì bom đạn, mùa màng cây trái bị hư hoại vì rải thuốc giết cây, thuế càng ngày càng tăng trong khi nền kinh tế càng ngày càng kiệt quệ.

Như vậy, Mỹ Quốc là nước phải trực tiếp chịu phần trách nhiệm đối với dân tộc chúng tôi vì đã trực tiếp giúp đỡ cho chế độ hiện hữu sống mạnh, cũng như Pháp Quốc đã cùng khối Cộng sản làm cho quốc dân chúng tôi mạng hận phân ly. Còn phần gián tiếp chịu trách nhiệm, Anh Quốc là nước đồng Chủ tịch trong Hội nghị Genève 1954 để chia phân lãnh thổ và dân tộc của chúng tôi hiện cũng ngồi yên mà nhìn đổ vỡ.

Do đó, kế hoạch phá rối miền Nam được dễ dàng thành tựu trong khi toàn thế giới đang lo ngại cho vấn đề Việt Nam.

Vẫn biết sự đột nhập gây rối của miền Bắc vào Miền Nam là việc cần giải quyết, nhưng với những hành động của chánh quyền của Tổng Thống Ngô Đình Diệm như lại càng vô chánh trị làm cho không thể giải quyết được tình hình.

Chúng tôi quả quyết rằng tinh thần quốc gia của dân tộc Việt Nam rất mạnh mẽ, có một chánh quyền hợp nhất được với toàn dân thì mọi việc chẳng chi là khó.

Trái lại, thế thắng lợi vẫn dần dần tiến về chiều khác, vì lòng dân đã mất, và khối cường quốc Tây phương phải sa lầy nặng nề ở Việt Nam trên ván cờ Đông Nam Á, để không còn rút chân lên được nữa.

Chúng tôi rất mong những lời lẽ trên đây sẽ giúp ích cho tình thân hữu mật thiết giữa các dân tộc của chúng ta được tồn tại vĩnh viễn mà Quý Quốc và quý Đại Sứ phải cộng sự xây đắp và tô điểm cho nền Hoà Bình và thạnh vượng chung được vững mạnh và sáng chói.

Trân trọng kính chào quý Đại Sứ.

*

                                                                          Sài Gòn, ngày 18 tháng 8 năm 1962

       Kính gởi Quý vị :          - Đại Sứ Mỹ Quốc

-   Đại Sứ Anh Quốc

-    Đại Sứ Anh Quốc,

                                                                   Sài Gòn

         Kính Quý Đại Sứ,

Chúng tôi xin trân trọng kính gởi đến quý vị thêm thơ này, mong được sự suy cứu của quý vị hầu cứu vãn tình thế nước nhà của chúng tôi, cũng như tình thế Đông Nam Á và thế giới.

Mặc dầu các cố gắng của Quý Quốc đã đem lại cho chánh phủ miền Nam Việt Nam của chúng tôi phần nào tin tưởng, song xét lại cả mọi xáo trộn và bí ẩn thất bại mà chúng ta phải công tâm nhận định, thì những cố gắng ấy đã tạo nên một tình thế khó khăn hơn trong việc giải quyết vấn đề Việt Nam.

Trong lúc miền Nam gởi các Liên đoàn 77 ra công tác bí mật ở miền Bắc và miền Bắc công khai tạo áp lực ở miền Nam, thì những chiến cuộc gọi là “Hành quân tảo trừ Việt cộng” không có nghĩa lý gì cả.

Thử hỏi : miền Nam có thể đánh miền Nam mà thắng miền Bắc không ? Hoặc khối Tây phương ủng hộ miền Nam nói là chống Cộng, lực lượng đó có đủ để bảo vệ miền Nam hay không ? Chúng tôi quả quyết là không. Vẫn biết các âm mưu gây chiến của phe Cộng sản vốn là chánh sách sách của họ, song khối Tây phương không thể diệt được Cộng Sản ở Việt Nam trong khi khối Cộng sản là chủ tình hình ở toàn miền Bắc và có ảnh hưởng sâu rộng trong các tầng lớp công nông của miền Nam, nếu chẳng nói đại chiến xảy ra.

Đó là điều mà chúng tôi tin chắc rằng khối Tây phương không bao giờ muốn. Nhận xét xác đáng, không phiến diện, chiến tình ở Việt Nam không giống chiến tình ở các nước khác bởi các lý do :

         -Ông Hồ Chí Minh hẳn được đại đa số dân chúng Việt Nam kính trọng, vì Ông là người lãnh đạo kháng chiến cướp nước Việt Nam ra khỏi bàn tay đô hộ của thực dân. Cộng sản không gây nhiều tàn bạo trong  miền Nam như ở miền Bắc hay ở các nước.

         -Chánh quyền và Tổng Thống miền Nam Việt Nam đã thi hành những thủ đoạn mà chính họ đã đả kích Cộng sản. Chánh quyền của Tổng Thống Ngô Đình Diệm đã phô bày bộ mặt bất lực, nhũng lạm, bất nhân và độc tài.

Vậy cho nên, dù Tây Phương có phải hao tốn bao nhiêu, trạng thái vẫn không thay đổi. Rốt cuộc toàn thể dân tộc Việt Nam sẽ oán hận khối Tây phương là hiếu chiến và mượn tay kẻ hiếu sát mê loạn đặng bắt tay với Cộng sản mà tiêu diệt dân tộc Việt Nam.

Với thơ này, chúng tôi xin quý Đại Sứ cần nghiên cứu kỹ tình hình, và cấp tốc trình bày sự việc cùng quý chánh phủ hầu cứu vãn tình trạng nếu không muốn nói là phải thua ván bài gian lận một phen nữa.

Chúng tôi nói rõ, muốn vấn đề Đông Nam Á được sớm giải quyết và vấn đề Lào Quốc được mau ổn định, trước hết Quý Quốc phải lo thu xếp vấn đề Việt Nam.

Lào còn mãi lộn xộn, do mũi nhọn Bắc Việt.

Đông Nam Á nằm vào tình trạng bấp bênh, do mũi nhọn Bắc Việt. Cộng sản được mạnh bước tiến, do mũi nhọn Bắc Việt.

Miền Nam Việt Nam sẽ luôn luôn bất an và cũng có thể mất thêm phần đất kể từ vĩ tuyến 12 trở ra để làm phần đất Trung lập giả hiệu, cũng do mũi nhọn Bắc Việt.

Đồng thời, chánh sách của chánh quyền  Tổng Thống Ngô Đình Diệm đang là phương tiện hữu hiệu mạnh mẽ để mũi nhọn Bắc Việt dễ dàng bành trướng

Với tinh thần sáng suốt và Hoà Bình của trên hai triệu tín đồ Cao Đài thuộc Toà Thánh Tây Ninh, cũng như với tinh thần Quốc gia dân tộc của toàn nhân dân Việt Nam, chúng tôi xin nhắc lại Cương lĩnh Chánh Sách Hoà Bình Trung lập của Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc, Giáo Chủ Đạo Cao Đài đã gởi cho các Cường quốc ngày 26 tháng 3 năm 1956 trong việc thống nhứt lãnh thổ và dân tộc Việt Nam như dưới đây :

I. THỐNG NHỨT LÃNH THỔ & KHỐI DÂN TỘC VIỆT NAM VỚI PHƯƠNG PHÁP ÔN HOÀ .

A. Giai đoạn thứ nhứt

1. Để hai chánh phủ địa phương tạm giữ nguyên vẹn nền tự trị nội bộ mỗi Miền theo ranh giới vĩ tuyến 17.

2. Thành lập một “Uỷ Ban Hoà Giải Dân Tộc “ gồm có các nhân sĩ trung lập và một số đại diện bằng nhau của Chánh Phủ hai Miền để tìm những điểm dung hợp của hai miền.

3. Tổ chức nước Việt Nam thống nhứt thành chế độ Liên Bang Trung Lập gồm có hai phần liên kết (Nam và Bắc ) theo hình thức của Thuỵ Sĩ với một Chánh Phủ Liên Bang Lâm Thời, để điều hoà nền kinh tế trong nước và để thay mặt cho nước Việt Nam thống nhứt đối với Quốc tế và Liên Hiệp Quốc.

4. Bãi bỏ bức rào vĩ tuyến 17, dân chúng được bảo đảm sự lưu thông tự do trên toàn lãnh thổ Việt Nam để so sánh và chọn lựa chế độ sở thích mà định cư. Vĩ tuyến chỉ còn là ranh giới hành chánh của hai miền hiện hữu mà thôi, còn dân tộc Việt Nam vẫn là một khối duy nhứt, trung lập và tự do.

B. Giai đoạn thứ nhì

1. Đánh thức tinh thần dân tộc …

2. Tổ chức tổng tuyển cử để thành lập Quốc hội duy nhứt dưới sự kiểm soát và trách nhiệm trọn vẹn của Liên Hiệp Quốc …

3. Quốc hội này sẽ định thể chế thiệt thọ và thành lập Chánh phủ chủ quyền toàn quốc.

II.TRÁNH MỌI XÂM PHẠM NƠI QUYỀN VIỆT NAM

1.     Hữu dụng nền độc lập của mỗi Miền đã thu hồi do hai khối đã thừa nhận…

2.     Mở một đường lối gọi là “ĐƯỜNG LỐI DÂN TỘC ” để dung hoà hai Miền.

3.     Tránh mọi hướng dẫn của ngoại quốc. Không gia nhập vào một trong hai khối Nga hay Mỹ, không nhìn nhận một Đảng hoặc tổ chức nào có hệ thống dây chuyền với ngoại bang, để nền độc lập không bị chi phối …

III. XÂY DỰNG HÒA BÌNH  HẠNH PHÚC VÀ TỰ DO DÂN CHỦ CHO TOÀN DÂN

1.     Thúc đẩy sự thi đua nhân nghĩa ở hai miền Nam và Bắc…

2. Thực hiện nhân quyền …

3.     Phát huy tinh thần hiền triết cổ truyền của chủng tộc.

4.     Thống nhứt tinh thần dân tộc trên căn bản hy sinh và phụng sự.

5.     Bãi bỏ mọi nguỵ biện xuyên tạc giữa hai Miền, phải để cho toàn dân đứng trước sự thật để nhận xét hành động đôi bên …

6.     Mọi hoạt động trên đều thường xuyên đặt dưới sự kiểm soát và ủng hộ của Liên Hiệp Quốc để ngăn ngừa mọi áp bức của địa phương.

*

Vậy yêu cầu quý Đại Sứ và quý Chánh phủ hãy sớm giúp nước Việt Nam chúng tôi mau thoát cảnh lầm than và nạn tương tàn, nhứt là mỗi ngày phải đau đớn nghe tin người Việt giết người Việt do sự hướng dẫn của Mỹ hay của Tân Trung Hoa.

Đúng tinh thần chân chính của quốc gia dân tộc, đúng tinh thần Tôn giáo, chúng tôi mong mỏi được sự nghiên cứu sớm kết quả trước Hội nghị Quốc tế về Việt Nam lần thứ hai, và chúng tôi hưá sẽ nổ lực toàn diện để thực hiện trọn vẹn chương trình với phương pháp đã định sẵn.

Trân trọng kính chào quý Đại Sứ và kính đệ lời chúc quý Quốc và quý Dân tộc được thịnh vượng.

Nay kính

(Văn thơ Quốc tế của Sĩ Tải Phạm Duy Nhung được dịch ra Anh văn do ông Lễ sanh Ngọc Đoan Thanh (G.s Anh Văn). Phần pháp văn do Sĩ Tải Nguyễn Minh Ngời)

*

Sài Gòn, ngày 26 tháng 10 năm 1962

Kính gởi Ông Đại Sứ Anh Quốc,

 Sài Gòn

      Kính quý Đại Sứ,

Tiếp theo các thơ mà chúng tôi đã gởi đến quý Đại Sứ cùng các cuộc mạn đàm giữa vị Tham vụ quý Sứ Quán và chúng tôi, chúng tôi xin thông báo thêm đến quý Đại Sứ tình trạng làm cho sức mẻ nhân tâm và hậu quả là sự nghi ngờ sợ sệt của dân chúng Việt Nam chúng tôi đã chẳng những đặt vào phe Cộng sản mà thôi, lại còn đặt vào các Cường Quốc Tây Phương vì họ cho rằng những sự giúp đỡ của khối Tây Phương đối với chánh phủ miền Nam Việt Nam không phải để thực hiện Hoà Bình Thống Nhứt mà đem lại hạnh phúc cho nhân dân Việt Nam, mà là để hiệp cùng khối Cộng sản đặng tiêu diệt lần hồi dân tộc chúng tôi mà thực hiện kế hoạch chia tay, biến nước Việt Nam thành hai lãnh thổ bị trị gián tiếp của hai khối Đông Tây.

Vẫn biết các sự việc  xảy ra đều do các người Mỹ biến hình trong quân lực miền Nam hoặc vô tình, hoặc cố ý thúc đẩy, chuyển những sự khủng bố tàn sát, tiêu sản, ngoài ý muốn của khối Tây phương. Nhưng, theo sự biết mộc mạc của người dân, họ chỉ cho là thân nhân của họ bị tàn sát và tài sản của họ bị đốt phá do quân đội của chánh phủ dưới sự hướng dẫn của các quân nhân Mỹ.

Về sự thành lập các ấp chiến lược mà chánh phủ của Tổng Thống Ngô Đình Diệm cho là quốc sách, đã từng gieo sự bất mãn ngấm ngầm trong tâm trí của mỗi người dân, vì họ đã bị lợi dụng từ nhân lực đến tài lực, kiệt quệ sức sống từ nông nghiệp đến thương mãi.Vậy mà người ta đã cố tình cho những người dân cư ngụ ngoài phạm vi ấp chiến lược đều là Việt cộng, một vi phạm lớn lao về tinh thần cổ truyền của dân tộc Việt Nam trong đời sống, nói khác hơn, là một chế độ áp bức, Cộng sản biến hình đang đương nhiên thành hình với sự hổ trợ của khối tự do. Người ta không chịu hiểu rằng ấp chiến lược chỉ có lợi cho một quốc gia toàn vẹn và tinh thần toàn thể được đoàn kết chặt chẽ.

Còn hiện nay Ấp chiến lược chỉ thành lập rải rác một vài nơi thôn xóm đông dân cư, thậm chí trong một vùng bị chia ra chỗ thì là Ấp chiến lược, chỗ thì không.

Vả lại người dân cần sống ở những nơi có ruộng rẫy, mà tất nhiên những nơi đó không thể thành lập ấp chiến lược được. Chính những nơi ruộng rẫy đó, tài nguyên mới được khai thác, thực phẩm mới được sản xuất đặng nuôi sống toàn dân, mà chính những nơi đó đã xảy ra những cuộc ném bom, những cuộc bắn phá của quân đội, để rồi các chòi giữ rẫy, ruộng chống với trộm cướp hoặc thú rừng được gọi là nhà ẩn núp của Việt cộng, những xuống lưu thông của những nông dân đồng ruộng được gọi là xuồng vận chuyển của Việt cộng và những nông dân được biến thành Việt cộng tưởng tượng.

Và, tất cả trở thành bia chịu đạn, nếu ai may được sống sót thì nhà giam được thay thế cho nhà ở của họ.

Chúng tôi xin nêu lên một chuyện đáng buồn cười hơn hết, là ngày 11-10-1962 vừa qua, trong cuộc hành quân “Sao Mai” ở Tây Ninh, phi cơ đến bắn phá vùng đất rẫy bên kia núi Phụng (vùng núi Điện Bà) một người đàn bà làm rẫy vì quá sợ mà ẩn sau một gò mối (ụ đất do mối đùn lên) phi cơ thấy bóng cứ theo bắn hoài làm bể nát gò mối với trên trăm phát  còn người đàn bà thì được bình yên chạy về nhà sau một phen kinh khủng. Trong khi đó, vài người làm rẫy thuộc vùng Tam giác Xóm Vịnh, Trảng Sụp, Bàu Cỏ, bị bắn chết và một số khác bị lùng bắt. Cũng trong ngày đó, một số xuồng và dân làm ruộng bị bắn, hoặc bị bắt tại i Đông Nam Gò Dầu Hạ (vùng Trà Cao). Những sự việc ấy không chỉ xảy ra một chỗ mà là khắp các nơi có những cuộc hành binh. Phe Cộng sản nhờ đó mà có đủ biện chứng tuyên truyền, dân chúng Việt Nam chúng tôi cũng vì đó mà uất hận. Lực lượng chống đối cũng nhờ đó mà có cơ hội tạo phương tiện cho sự ẩn náo vững chắc của họ.

Như nội dung thơ số 030/ĐDHP-QN/TN mà chúng tôi đã gởi đến Quý Đại Sứ đề ngày 18-8-1962, sự tăng cường giải pháp quân sự cho miền Nam Việt Nam không thể diệt được lực lượng mượn danh là Giải Phóng miền Nam do Chánh phủ Hồ Chí Minh ở miền Bắc điều khiển mà một giải pháp chính trị thích ứng mới mong luận với vị Tham vụ quý Đại Sứ.

Nay, nhận thấy nguy cơ sắp đến, các bộ đội tập kết đã trở lại đầy đủ thì chiến cuộc Lào Quốc có thể tái diễn nay mai.Sự uất hận của dân chúng ngày một lên cao thì uy tín khối Tây phương ngày càng giảm, chánh phủ Anh quốc sẽ phải chịu trách nhiệm với Quốc dân Việt Nam cũng như với quốc tế vì không chịu ngăn cản các hành động thiếu ý thức của chánh phủ Mỹ và chánh phủ Ngô Đình Diệm, trong khi chánh phủ Anh Quốc có trách nhiệm một nước đồng Chủ tịch của Hiệp Định Genève 1954.

Chúng tôi cũng quả quyết rằng tình hình Việt Nam rất nguy ngập. Nguy ngập hơn cả tình hình CuBa và Bá Linh, vì hai nơi đó do Nga trực tiếp hành động, một việc làm mà kết quả trái với chủ trương của Krouthchev tức nhiên nó chỉ là vấn đề của sự doạ dẫm cốt đem lại một Hội nghị thượng đỉnh có lợi cho Nga bởi Mỹ đã dại dột có những hành động phản dân chủ trước (chủ trương thuyết Monroe đất Mỹ của người Mỹ bành trướng thế lực khắp thế giới).

Trái lại, tình hình Việt Nam được đi đúng theo hoạch định của khối Cộng sản do chánh phủ Cộng sản Bắc Kinh chỉ huy trực tiếp; một sự chỉ huy táo bạo nguy hiểm hơn Mạc Tư Khoa thập bội, và Lào Quốc chỉ là bối cảnh của Việt Nam trong ván cờ Đông Nam Á mà thôi.

Do đó, chúng tôi đã từng nói trong thơ số 050/ĐDHP-QN/TN đề ngày 18-8-1962 như quý Đại Sứ đã hiểu, là các Cường quốc cần giải quyết vấn đề Việt Nam tức nhiên là giải quyết vấn đề Đông Nam Á và thế giới. Chiến cuộc giữa Ấn Độ và Tân Trung Hoa cũng chỉ là vấn đề trả đũa vì vấn đề Việt Nam mà Ấn Độ là chủ tịch Uỷ Hội Quốc Tế nơi đây.

Với thơ này, chúng tôi tin tưởng quý Đại Sứ sẽ nổ lực đặng thông báo kết quả với quý chánh phủ đặng gấp rút quyết định thái độ trước sự lo âu của toàn dân tộc chúng tôi và chúng tôi cũng tin chắc rằng Nữ Hoàng và quý chánh phủ đã lo ngại hơn hết, vì nhân tâm đã ly tán thì sức mạnh không thể kết cấu được.

Trân trọng kính chào quý Đại Sứ

Nay kính

*

Sài gòn, ngày 15 tháng 11 năm 1962

  Kính gởi : Ông Chủ Tịch Uỷ Hội Quốc Tế,

Kiểm Soát Đình Chiến tại Việt Nam

 Sài gòn

Kính Ông Chủ Tịch,

Nhơn danh trên hai triệu Tín đồ Cao Đài Giáo và cũng là dân chúng Việt Nam,chúng tôi xin cáo tri đến Ông Chủ Tịch tình hình nguy ngập của nước Việt Nam hiện nay do sự vi phạm Hiệp Định Geneve 1954 mà cả hai chánh phủ miền Nam và miền Bắc cố ý tạo ra.

Với các mật thơ mà chúng tôi đã gởi các vị Đại Sứ Anh, Mỹ, Pháp cùng thơ gởi cho ông Tổng Thơ ký Liên Hiệp Quốc mà chúng tôi gởi kèm theo đây để nhờ ông Chủ Tịch chuyển đạt, chúng tôi tin rằng ông Chủ Tịch sẽ rất hài lòng mà thấy rõ sự thật và các văn kiện này sẽ được ông Chủ Tịch vui vẻ chuyển đến ông Tổng Thơ ký Liên Hiệp Quốc thật gấp.

Toàn thể dân tộc Việt Nam xin đặt trọn tin tưởng nơi ý chí Hoà Bình Trung Lập của ông Chủ Tịch, một ý chí phản ảnh tinh thần của dân tộc Ấn Độ, của Thánh Gandhi, mà chúng tôi hằng kính trọng và cương quyết noi theo.

Trân trọng kính gởi nơi đây lòng tri ân nồng nhiệt của toàn thể dân tộc Việt Nam yêu chuộng Hoà Bình và Trung Lập của chúng tôi.

Nay kính

*

Sài gòn, ngày 15 tháng 11 năm 1962

        Kính gởi : Ông Tổng Thơ Ký Liên Hiệp Quốc

                                                           Nửu Ước

(Do sự chuyển đạt của Ông Chủ Tịch Uỷ Hội quốc tế Kiểm Soát Đình Chiến tại Việt Nam ở Sài Gòn)

 Kính Ông Tổng Thơ Ký,

Tiếp theo các mật thơ mà chúng tôi đã gởi cho các vị Đại Sứ của ba Cường Quốc Tây Phương, Mỹ, Anh, Pháp với mục đích kêu gọi sự hiểu biết của các chánh phủ ấy hầu cứu vãn tình thế nước Việt Nam tránh một cuộc chiến tranh vô ích chẳng những làm hao tổn xương máu dân tộc chúng tôi mà còn làm hao tổn đến sanh mạng và tài sản của các công dân các nước bạn đặng rồi kết quả nhục nhã dỉ nhiên sẽ đến với Tổ quốc chúng tôi.

Chúng tôi, người được Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc, Cố Giáo Chủ Đạo Cao Đài, Đấng mà các Cường quốc đã nghe hiểu danh tánh, uỷ thác trách nhiệm tạo lập Hoà Bình cho nước Việt Nam với tinh thần của trên hai triệu tín đồ Cao Đài Giáo thuộc Toà Thánh Tây Ninh cũng như tinh thần của toàn thể dân tộc Việt Nam.

Xin đạt đến Ông Tổng Thơ Ký các mật thơ đã gởi cho các Đại Sứ ba quốc gia, Anh, Pháp, Mỹ ở Sài Gòn hầu ông Tổng Thơ Ký nghiên cứu kỹ lưỡng tình hình Việt Nam để vận chuyển hiệu quả, chặn đứng cảnh chiến tranh huynh đệ tương tàn để đất nước và dân tộc chúng tôi sớm được thống nhứt với phương pháp Hoà Bình Trung Lập.

Vẫn biết ông Tổng Thơ Ký hiện rất nhiều bận tâm vì cuộc diện thế giới biến chuyển bất ngờ và vấn đề Congo đã làm cho Ông Tổng Thơ Ký quá nhiều suy nghĩ vì đã lỡ để quân đội ngoại quốc đến can thiệp vào nội bộ Quốc gia ấy. Vậy mà, thêm vào đó, hai bên Nga- Mỹ không ngớt gây áp lực cho nhau mà các nước nhược tiểu luôn luôn là con cờ bị huỷ diệt, một sự việc vô nhân đạo trái với chủ trương của Liên Hiệp Quốc. Riêng về nước Việt Nam chúng tôi, hiện tình đương nhiên là thành quả của cuộc tranh giành Nga Mỹ cộng thêm sự tranh giành lý thuyết và danh vị của những kẻ cầm quyền hai miền Nam Bắc.

Vì cớ, chúng tôi đã phải gởi các mật thơ nói trên, cốt kêu gọi sự hiểu biết của các nhà lãnh đạo Tây Phương, vì cũng như toàn thế giới đều hiểu rõ khối Tây Phương vẫn tự hào là khối dân chủ tự do và nhân đạo, trong khi khối Cộng sản chủ chiến độc tài, không tình cảm. Nhưng tiếc thay, lời kêu gọi của chúng tôi không đủ thức tỉnh tinh thần háo chiến chủ quan vì bất thức thời nên các lời lẽ của chúng tôi đã đưa ra chưa lay chuyển được tình hình để đem lại Hoà Bình cho xứ sở, mặc dầu những sự việc xảy ra đã đi đúng như lời chúng tôi đã tỏ trước trong các mật thơ ấy.

Ngày nay, chiến cuộc trở thành nguy ngập hơn, một mối nguy cho thế giới vì ngòi lửa đại chiến thứ ba có thể do nơi đây mà bộc phát. Đứng trên chiến lược Quốc tế, hẳn Ông Tổng Thơ Ký đã nghĩ đến cửa ngõ Việt Nam, một cửa ngõ tối trọng của chiến cuộc Thái Bình Dương. Phe Cộng sản đã sẳn trực chỉ huy táo bạo là Bắc kinh và Chánh phủ Hà Nội đã hoạt động đắc lực về kế hoạch xích hoá Đông Nam Á. Còn phe tự do thì có trục chỉ huy phiêu lưu là Hoa Thịnh Đốn và Chánh phủ Saigon lại hoạt động đầy quá khích cực đoạn, để rồi dân chúng Việt Nam vì quá đau khổ, nhiều uất hận đương nhiên sẽ là mồi tốt cho lò lửa.

Vì không thể ngồi nhìn dân tộc bị hy sinh cho thế cờ tranh giành ảnh hưởng Quốc Tế, vì xét rằng chúng tôi có đầy đủ năng lực để giúp Liên Hiệp Quốc không lâm vào tình trạng ở Congo khi Liên Hiệp Quốc quyết định đem lại trật tự an ninh, Hoà Bình và Thống Nhứt cho Quốc gia và Dân tộc Việt Nam.

Vì quyết đoán rằng Ông Tổng Thơ Ký với tinh thần Hoà Bình Trung Lập và Nhơn Đạo của một Quốc gia khả kính, bạn láng giềng với nước Việt Nam, sẵn sàng đứng ra dàn xếp đặng chấm dứt cuộc nội chiến nhơ nhớp hiện nay ở Việt Nam. Vì định hẳn tình hình Việt Nam có được yên ổn thì các nước Đông Nam Á mới yên ổn để làm nhịp cầu Hoà Bình cho thế giới,

Vì nhận thấy nguy cơ có thể cứu vãn kịp thời, chúng tôi xin kính gởi thơ này đến ông Tổng Thơ Ký Liên Hiệp Quốc, kèm theo 4 mật thơ mà chúng tôi đã gởi các Đại Sứ Mỹ, Anh, Pháp để kêu gọi một quyết định hữu hiệu với một Hội nghị Quốc tế về Việt Nam lần thứ hai (xin xem mật thơ số :030/ĐDHP-QN/TN đề ngày 18-8-1962 kèm theo đây) mà chúng tôi tin chắc rằng các Quốc gia Hội viên Liên hiệp Quốc sẽ rất hài lòng nhờ tài trí cao minh của ông Tổng Thơ Ký.

Chúng tôi xin ông Tổng Thơ Ký nhận nơi đây sự tri ân toàn thể tín đồ Cao Đài Giáo cũng như toàn thể dân tộc Việt Nam.

Nay kính

Đính theo

-       Thơ gởi các Đại Sứ Anh, Pháp, Mỹ đề ngày 23 tháng 10 năm 1961

-       Thơ gởi các Đại Sứ Mỹ, Anh, Pháp đề ngày 8-3-1962.

-       Thơ gởi các Đại Sứ Mỹ, Anh, Pháp đề ngày 18 tháng 8 năm 1962

*

                                 Saigon, ngày 15 tháng 11 năm 1962

Kính gởi Quý Đại Sứ, Tổng Lãnh Sự các

Quốc gia bạn của nước Việt Nam.

 Sài Gòn

Kính Quý vị,

Kể từ ngày quật khởi của toàn dân để giành lại độc lập cho non sông vào hôm 9 tháng 3 năm 1945, dân chúng Việt Nam đã phải đổ biết bao xương máu, huỷ diệt bao sản nghiệp mà cả thế giới đều hiểu rõ.

Vậy mà, sau thời gian nhân dân tranh đấu, Hiệp Định Geneve 1954 ra đời để khơi lại sự nhục nhã Trịnh Nguyễn phân tranh buổi trước. Những vị lãnh đạo hai miền Nam Bắc đã chẳng kiếm đặng phương hàn gắn giang sơn nòi giống lại cho toàn vẹn Quốc quyền, lại còn gây thêm nạn tương tàn và sự bành trướng của nạn vô thần tàn bạo càng thêm mạnh.

Vào buổi qua phân khởi điểm, Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc đã kịp thời kết hợp toàn lực của toàn thể Quốc dân Việt Nam trong Mặt Trận Thống Nhứt Toàn Lực Quốc Gia đặng giao cho Thủ tướng Ngô Đình Diệm buổi nọ để làm sức mạnh dự bị cho một thể chế Quốc gia chơn chánh ra đời để cứu vãn tình thế, Thủ tướng Ngô Đình Diệm đã từ chối nên Mặt Trận tạm giải tán, đồng thời Tổng Thống Ngô Đình Diệm thay thế cho Thủ Tướng (Ngô Đình Diệm) do sự hy sinh  tạo dựng của các chiến sĩ khối Cao Đài.

Sau trận chiến Ngô Đình Diệm – Bình Xuyên do kế hoạch ngoại bang, Tướng Trình Minh Thế chết bí mật, Tướng Nguyễn Thành Phương bội phản, sự xâm nhập miền Nam do miền Bắc chỉ huy càng thêm mạnh.

 Sự áp bức của chánh quyền miền Nam đối với khối Cao Đài được thực hiện, Đức Hộ Pháp đã phải sang Nam Vang tị nạn và từ nơi đó, Cương Lĩnh Hoà Bình Trung Lập các thơ kêu gọi gởi các Cường quốc và Chánh phủ hai miền đã được Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc gởi đi từ năm 1956.

Đến ngày nay, vì thời cuộc biến chuyển quá mạnh, chúng tôi đã phải gởi các mật thơ cho các vị Đại Sứ Mỹ, Anh, Pháp đặng kêu gọi sự hiểu biết của các Quốc gia ấy, song tình trạng vẫn không thay đổi, Chánh Phủ Mỹ vẫn chữa lầm bịnh, nạn huynh đệ tương tàn của dân tộc Việt Nam thêm bành trướng và chiến tranh Lào Quốc lại được nhồi chặc nồi thuốc.

Để tránh tai hoạ chiến tranh ghê tởm cho Đông Nam Á và cho thế giới nói chung, cho Việt Nam nói riêng, chúng tôi xin gởi các bản sao lục những mật thơ mà chúng tôi đã gởi cho các vị Đại Sứ Mỹ Anh Pháp để quý vị cấp tốc gởi về Quý Quốc nghiên cứu và giúp giải pháp cho Việt Nam và Liên Hiệp Quốc hầu một Hội nghị Quốc tế về Việt Nam lần thứ hai được thực hiện hữu hiệu, chúng tôi quả quyết sẳn sàng đủ năng lực cùng biện pháp thi hành hiệu quả Chánh sách của chúng tôi.

Toàn thể trên hai triệu Tín đồ Cao Đài Giáo cũng như toàn thể dân tộc Việt Nam rất tin tưởng ở Quý Chánh phủ do quý vị tận tâm giúp đỡ hầu thực hiện Hoà Bình thật sự.

Xin Quý vị nhận nơi đây lòng kính trọng của chúng tôi và lời chúc tụng hạnh phúc và thạnh vượng cho Quý dân tộc và Quý Chánh phủ.

             Trân trọng kính chào Quý vị.

***

CHÁNH PHỦ NGÔ ĐÌNH DIỆM GỌI KHU TRÙ MẬT VÀ ẤP CHIẾN LƯỢC LÀ QUỐC SÁCH.

       Ông Nhung đã khuyến cáo trong thơ số 1-62 đề ngày 8-3-1962 gởi ba vị Đại Sứ Mỹ – Anh –Pháp.

 Sự thành lập các khu trù mật, các ấp chiến lược sẽ không ích lợi, vì cũng như Vạn Lý Trường Thành ở bên Trung Quốc đã không giúp cho bạo chúa Tần Thuỷ Hoàng xưa kia được vững bền trên ngôi vị mà sự động viên nhân lực làm cho dân chúng chịu đói khổ là lý đương nhiên, tạo thêm sự đồ thán của toàn dân.

Ông phê bình viện trợ Mỹ cho chánh phủ Ngô Đình Diệm; toàn quốc dân chúng rất biết ơn về sự giúp đỡ của Quý Quốc, đối với chánh phủ của chúng tôi.Đi đôi với sự biết ơn ấy, toàn quốc dân chúng tôi cũng phân vân chẳng biết Quý Quốc giúp đỡ cho Dân tộc Việt Nam hay cho chế độ độc tài gia đình trị. Hiện nay vì tất cả các sự giúp đỡ đó chưa làm cho dân tộc Việt Nam chúng tôi được vui sướng hơn chút nào.

Trái lại, đã làm cho dân tộc chúng tôi ngày thêm bị tàn phá, người chết vì bom đạn, mùa màng trái cây bị hư hoại vì rải thuốc chết cây.Thuế ngày càng tăng trong khi nền kinh tế càng ngày càng kiệt quệ …

Với tiền viện trợ Mỹ, các nhà tù được xây cất gấp ba bốn nhiều hơn thời Bảo Đại.Các nhân viên mật vụ dùng để khủng bố bắt cóc dân chúng được kết nạp nhiều hơn nhân viên công lực, đã tạo thành một ngân sách chi phí quá mức tưởng tượng.

Đồng thời các vụ tống tiền chợ đen công khai được dung túng, và sự bán gạo cho Bắc Việt để đổi lấy thuốc phiện lậu mang từ Lào về làm kinh tế cho Đảng Cần lao Nhân vị, một Đảng hoạt động bí mật và nguy hiểm của gia đình họ Ngô, đó là chưa nói đến các tổ chức phá rối Thái Tử Sihanouk Quốc Trưởng Cam bốt với một chi phí khổng lồ, và việc đem qua Lào giúp Tướng Phouna Nosaran gây nội chiến Lào quốc làm tổn phí tài chánh cùng quân số cho Việt Nam.

Như vậy Mỹ quốc là nước trực tiếp chịu trách nhiệm đối với dân tộc chúng tôi vì đã trực tiếp giúp đỡ cho chế độ hiện hữu sống mạnh, cũng như Pháp quốc đã cùng khối Cộng sản làm cho quốc dân chúng tôi mang hận phân ly, còn phần gián tiếp chịu trách nhiệm là Anh quốc đồng chủ tịch trong Hội nghị Geneve 1954 đã chia phân lãnh thổ và dân tộc chúng tôi. Chúng tôi hiện cũng ngồi yên mà nhìn sự đổ vỡ...

**

Cũng theo thơ này, ông Nhung tiên đoán sự sa lầy của Mỹ ở Việt Nam trên ván cờ Đông Nam Á, mà không còn rút chân được nữa, ông Nhung cũng tiên đoán khối Tây Phương không thể diệt được Cộng sản ở Việt Nam.

Hồi đó Liên Xô và Trung Quốc bất hoà với nhau hai bên đều đưa quân ra biên giới hai nước, đối lại Mỹ không quan hệ bình thường với Trung Cộng. Đơn xin gia nhập Liên Hiệp Quốc của Trung Cộng bị Mỹ bác bỏ.Cho đến năm 1971, Mỹ đưa đoàn bóng bàn qua đấu được Trung cộng chấp nhận, báo chí gọi đó là ngoại giao bóng bàn. Ông Kissinger cố vấn chánh trị Tổng Thống Mỹ nhờ Hồi Quốc làm liên lạc, bí mật sang Trung Quốc để mở đường cho Tổng Thống Nixon chánh thức sang thăm Trung Quốc năm 1972. Trung Quốc được gia nhập Liên Hiệp Quốc và ngồi vào ghế Hội Đồng Bảo An thay thế Đài Loan cho đến ngày nay.

Ông Nhung cũng thường tiếp xúc với Toà Đại Sứ Anh ở Sài Gòn qua viên bí thơ nhưng vì người Anh không có quyền lợi trực tiếp ở Việt Nam nên thái độ gần như trung lập đối với vấn đề Việt Nam, khác với người Pháp và người Mỹ viên bí thơ là ông Hon mỗi tuần gặp ông Nhung tại biệt thự riêng, có lần ông hỏi ông Nhung có ý định đảo chánh không, và ai sẽ lên thay thế ông Diệm. Ông Nhung trả lời :Là người Tôn Giáo chúng tôi chưa bao giờ nghĩ đến việc đảo chánh, mà mục đích của chúng tôi là xây dựng và chỉnh đốn chánh phủ cho được lành mạnh để thu phục lòng dân.

                           Chương trình cải tổ

A. CẢI TỔ TÌNH TRẠNG

1.      Kết hợp các Đảng phái Quốc gia thành hai mặt trận làm hậu thuẩn cho chánh phủ. Một mặt trận đối lập với Tổng Thống và một mặt trận hậu thuẩn cho Tổng Thống.

2.      Trả tự do cho tất cả tù chính trị thuộc các Đảng phái quốc gia đối lập.

3.      Hai vợ chồng ông Ngô Đình Nhu phải tự ra khỏi Quốc Hội.

4.      Giải tán tất cả các tổ chức bí mật làm áp lực đe doạ tinh thần toàn dân.

(Đảng của ông Ngô Đình Cẩn ở Trung Phần, Đảng của ông Ngô Đình Nhu và Bác sĩ Trần Kim Tuyến ở Nam Phần)

5.      Thực thi nghiêm chỉnh các tự do dân chủ, tự do cúng kiến cùng tổ chức nội bộ của các Tôn giáo (Đạo Cao Đài Toà Thánh Tây Ninh đã bị chánh phủ áp chế từ năm 1956) và tự do ngôn luận.

6.      Bải bỏ các cuộc ruồng bố, tránh các hành động huynh đệ tương tàn trong các cuộc hành quân.

7.      Biến đổi quân đội miền Nam thành một quân đội huynh đệ chi binh đủ đầy hy sinh.

8.      Chấn chỉnh nền tài chánh kinh tế đặng hạ thấp giá sinh hoạt trong toàn quốc, nhân dân đều có công việc làm ăn, khỏi phải cảnh đi xin việc lang thang làm hạ phẩm giá nhân vị con người.

B. CẢI TỔ CHẾ ĐỘ

Một chế độ Đại nghị Tổng Thống rộng quyền thay thế cho Tổng Thống hiện hữu (Cải tổ chương trình hành chánh hiện tại).

            Viên bí thơ Sứ quán Anh rất bằng lòng chương trình cải tổ trên đây, và hứa sẽ đến thảo luận với người, để có cuộc gặp gỡ giữa Tổng Thống Ngô Đình Diệm và Sĩ Tải Phạm Duy Nhung trước sự hiện diện của các Đại Sứ Anh, Mỹ, Pháp.

Năm 1963

Thơ số 84 đề ngày 4 tháng 8 năm 1963 gởi cho Tổng Thống Mỹ Quốc ở Hoa Thịnh Đốn, Tổng Thống Pháp Quốc ở Ba Lê và Thủ Tướng Anh Quốc ở Luân Đôn.

                                 ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

Số :084/ĐDHP-QN                  (Tam thập bát niên)

                                     Toà Thánh Tây Ninh

Kính gởi Quý vị :

-       Tổng Thống Mỹ Quốc ở Hoa Thịnh Đốn

-       Tổng Thống Pháp Quốc ở Ba Lê

-       Tổng Thống Anh Quốc ở Luân Đôn

(Do sự chuyển đạt của Quý vị Đại Sứ Mỹ Anh Pháp ở Sài Gòn)

Kính Tổng Thống,

Kính Thủ Tướng,

         Thừa Uỷ nhiệm Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc, cố Giáo Chủ Cao Đài Giáo Toà Thánh Tây Ninh, chúng tôi đã được uỷ thác nhiệm vụ kiến tạo Hoà Bình và Thống nhứt cho Việt Nam nói riêng và làm môi giới để lần tiến đến Hoà Bình thế giới nói chung.

         Chúng tôi nhận thấy tình hình Việt Nam chuyển sang giai đoạn nguy ngập, theo đó thể diện và uy tín của khối Tây Phương sẽ mất nếu tình trạng không được giải quyết.

Với các thơ (không số) đề ngày 23-10-1961

Số :1-62/ĐDHP-QN/TN đề ngày 8-3-1962

Số :030/ĐDHP-QN/TN đề ngày 18-8-1962

Số :036/ĐDHP-QN/TN đề ngày 24-9-1962

Và đề nghị mà chúng tôi đã gởi đến Quý Đại Sứ Mỹ, Pháp, Anh ở Sài Gòn, chúng tôi không ngờ mãi đến nay vẫn chưa được thấy sự quyết định của Quý Chánh phủ hầu cứu vãn tình thế. Trái lại, quý chánh phủ vẫn để cho sự nguy hiểm càng ngày càng tiến mạnh ở Việt Nam và đang làm cho Lào Quốc lâm nguy.Với thiện chí xây dựng và phục hồi Quốc gia dân tộc chúng tôi trong tình huynh đệ với các nước tự do dân chủ, chúng tôi không thể không gởi đến quý Tổng Thống và Thủ Tướng lời bình luận sau đây với đề tài “Tính lầm nước cờ ” mong quý Ngài thấu triệt để trước là cứu nước cứu dân chúng tôi, sau là cứu thế giới.Sự cứu vãn này rất trọng yếu.

Vậy một Hội nghị cấp tốc giữa quý ngài phải được thực hiện để quyết định và chẳng thể bỏ qua, và sự thi hành biện pháp của mỗi nước tuỳ phương tiện là bổn phận của mỗi một trong quý Ngài.

Chúng tôi xin nói rõ rằng : Mất miền Nam Việt Nam là mất hẳn Việt Nam, mất Việt Nam là mất Đông Nam Á, mất Đông Nam Á là hy vọng Hoà Bình thế giới tan tành hoặc cả thế giới phải bị xích hoá. Vì sao ?

Vì Việt Nam là then chốt của chiến tranh nóng giữa  Nga – Mỹ.

Chúng tôi cũng đã nói chuyện nhiều với Sứ Quán Anh ở Sài Gòn về việc này và chính nơi đây đã hiểu rõ lập trường chúng tôi cũng như nhị vị Đại Sứ Anh Mỹ ở Sài Gòn vừa mãn nhiệm kỳ.

Dưới đây các sự việc xảy ra khi người ta tính lầm nước cờ.

TÍNH LẦM NƯỚC CỜ.

Trên bàn cờ, hai địch thủ đang dằn co đặng tranh từ nước đi, giữ từ thế đứng, suy tính kỹ lưỡng hiện tại và hậu lai, ai cao cờ vững nước sẽ thắng.

Nói đến cao cờ, kẻ điều động các con cờ phải biết tấn thối tuỳ thời. Nước cờ nào đáng hy sinh để gài thế chết cho đối phương, nước nào phải hy sinh để gỡ thế bí, nước nào thủ và nước nào công, mỗi mỗi có qui tắc vững vàng. Một nước đi là một thế cờ có ảnh hưởng đến năm bảy nước hậu, ai hiểu được, ai nắm vững, tất nhiên người ấy là kẻ chiến thắng. Nếu vụng tính nghĩ lầm, hoặc vì tự cao tự đại mà khinh địch thì sự thất bại dĩ nhiên phải đến.

Trên bàn cờ Quốc tế, Tổng Thống Mỹ Quốc Kenedy và ông Kroutchev, Thủ Tướng Nga Xô, đang đánh ván cờ định mạng thế giới, nếu mỗi người tính một thế đi. Việc thắng bại của hai phe không phải là việc đương đầu trực tiếp giữa hai nước hiện có lực lượng mạnh nhứt thế giới, vì làm như thế là tự tiêu diệt.

Nếu là người chính đáng cầm vận mạng Quốc gia dân tộc, nếu là người thức thời tri vận, chẳng ai dại gì mà chỉ trông ngóng vào sự giải quyết hoặc bằng chánh trị hoặc bằng võ lực của hai vị Thủ Lãnh của hai lực lượng Đông Tây, để mặc nhiên cho đó là sự giải quyết cho Quốc gia Dân tộc mình.

Các nước đi của ván cờ Quốc tế là các biến động ở các nước tuỳ thuộc nhứt là các nước nhược tiểu.

Trong khi hai người đánh cờ ung dung cùng nhau uống rượu để có khi cùng nhau thách đố, lại cũng có lúc mơn trớn vuốt ve, tuỳ say tuỳ tỉnh, thì những kẻ thế tuỷ não cũng đang được họ âm thầm thực hiện: Ấy là những xáo trộn ở các Quốc gia tuỳ thuộc.Sự thắng bại ở những Quốc gia đó mới chính là sự thắng bại của hai người đánh cờ. Nói cách khác, sự thắng bại của Mỹ và của Nga là do sự thắng lợi ở các Quốc gia bị động.

Về chiến lược, đã đành mỗi phe phải có một thế giàn lực lượng để nắm giữ các trục tấn thối, như ở Âu Châu phía Mỹ có khối Bắc Đại Tây Dương và phía Nga có Varsovie, cả hai khối đều nắm giữ Bá Linh và Đức Quốc làm then chốt. Mỹ đặt điểm tựa  là Thổ Nhĩ Kỳ ở Trung Đông thì Nga đặt thế trận Cuba ở Mỹ Châu và khi Mỹ có khối Liên Phòng Đông Nam Á lấy Thái Lan làm vị trí trung ương, thì Nga lại có khối giải phóng Đông Á, mà Trung Hoa Cộng Sản là Trung ương chỉ huy.

Nhìn về chiến lược ở thế thủ, Mỹ đã bị rời rạc hơn trong khi Nga được kết thành bức tường liên tục từ Âu qua Á và Cuba trở thành một địa điểm bất khả xâm phạm của Nga đặt sát nách Mỹ mà lỗi chỉ tại Mỹ đã làm mích lòng Fidel Castro, vị anh hùng của dân tộc.

Về chiến thuật thì Mỹ đã có một sự chỉ huy phiêu lưu, phung phí trong khi Nga có một khối chỉ huy lì lợm và biết sử dụng thuật tâm lý chiến tranh. Đã vậy, Mỹ còn làm mích lòng thêm một bạn Đồng Minh trọng yếu là Pháp để rồi phải lục đục trong khối Bắc Đại Tây Dương.

Vẫn biết Mỹ Quốc lãnh đạo khối Tây Phương về nguyên tử và phải có một nước đứng ra lãnh đạo như vậy mới đúng nguyên tắc và giữ được trật tự, song Mỹ đã phạm lỗi lớn là đã tự phụ mà gạt Pháp ra ngoài Hội Nghị tài binh. Vì Quốc thể, vì uy tín Cường quốc Tây phương mà Pháp trở thành ương ngạnh với Mỹ và Anh, làm hàng ngũ đồng minh Mỹ Anh Pháp rạn nứt lần.

Về chiến thuật chiến tranh lạnh, Nga vẫn thản nhiên, không chen vào nội bộ Tây Phương và đã tỏ ra rất ôn hoà trong thuật lấy mềm dẻo thắng mạnh cứng, đặng Pháp đầy đủ tự tin trên lập trường tự lực chống Cộng mà xa lánh lần hàng ngũ Đồng minh Tây phương. Và như vậy, Mỹ sẽ không còn đủ thế cờ tấn công Nga trên mọi địa hạt trong khi lực lượng khoa học Mỹ đã chưa thể thắng Nga mà còn thua Nga về khoa học không gian một cách rõ rệt. Thoả ước đình chỉ thí nghiệm nguyên tử do tay ba Mỹ Anh Nga thực hiện ở Mạc Tư Khoa tạo ưu thế cho Nga hơn vì trong thời gian đã thí nghiệm trước Nga đã thâu thập kế quả khả quan hơn Mỹ : Nga chỉ thủ lối 150 trái mà sức mạnh tới 400 Megatonnes trong khi Mỹ đã phải thử lối 250 trái mà sức mạnh chỉ tới 200 Megatonnes.

Về Phi Châu, vì sợ mích lòng các bạn trong khối Tự do, Mỹ đã dung dưỡng các chế độ thực dân, gây bất bình trong khối Phi, một khối Trung Lập đáng được nâng đỡ. Như vậy Mỹ đã phung phí biết bao nhiêu tài vật của dân chúng Mỹ, trong khi thuế khoá Mỹ được tăng gia phục vụ các việc làm thất nhơn tâm.

Ở Trung Đông thì Mỹ cũng như Anh đã sa lầy trong vòng tơ rối của khối Á rập, khi ủng hộ, lúc chống đối, làm cho cảm tình và tín nhiệm của hai nước phải mất lần trong khối Trung Lập ấy nữa. Thêm vào đó, nạn kỳ thị chủng tộc ở Mỹ Quốc và Nam Phi tạo mối bất mãn lớn lao làm suy yếu hàng ngũ Tây Phương.

RA TOÀ ÁN QUÂN SỰ BẠCH ĐẰNG (SG)

Sáng ngày 9-3-Bính Ngọ (29-4-1966) Thứ sáu, anh chị em từ Tây Ninh và Biên Hoà đến Toà án Bạch Đằng do cụ Trình Đình Thảo – Luật sư bảo lãnh dẫn vào toà án quân sự vì vào đây rất nghiêm ngặt (Khu quân sự), những người không trách nhiệm không được phép vào.

Anh chị em Đạo Cao Đài và thân nhân mặc sắc phục Đạo đến dự phiên toà trên 50 người. Luật sư Trịnh Đình Thảo và luật sư đoàn cùng báo chí đến dự hạn chế vì đây là toà án quân sự xử các vụ quan trọng, đặc biệt.

9 giờ 30 phút xe bít bùng đến khám Chí Hoà đưa 3 ông Hoà Bình đến toà. Ba ông Nhung, Nguyên, Ngời xuống xe với bộ Đạo phục Hiệp Thiên Đài vào toà án.Anh em đồng Đạo đứng lên chào hỏi trong vẻ mặt nghẹn ngào.Ba ông chào mừng tất cả với vẻ mặt bình thản vui tươi.

Hội Đồng thẩm phán có năm vị ngồi trên và ba ông Hoà Bình đứng trước vành móng ngựa.

Thiếu tá chánh án khởi đầu câu hỏi với ông Nhung trong bầu không khí căng thẳng: Ông hô hào sống chung, nhưng sống chung với ai ? Ông là người Tôn Giáo sống chung với cộng sản được không ?

Ông Nhung đáp: Đường lối Hoà Bình của Đạo Cao Đài có giải pháp hẳn hòi, chớ không nói suông. Hai miền Nam Bắc Việt Nam vì tiền đồ Tổ Quốc giống nòi xoá bỏ hận thù, thành kiến, ngồi lại thương thuyết với nhau, đi đến Hoà Bình rồi mới nói chuyện chung sống, khác hẳn với thuyết sống chung Hoà Bình. Sống chung trước rồi mới Hoà Bình sau là mâu thuẩn, không thể thành tựu được.

Chánh án : Chiến tranh này là chiến tranh tự vệ của chánh phủ và quốc dân trong khi cộng sản gây hấn phá hoại, ông đòi Hoà Bình thế nào chớ. Cộng Sản cứ buông khí giới đi tức nhiên chiến tranh sẽ ngưng.

Ông Nhung đáp : Chúng tôi không đòi Hoà Bình suông, mà chúng tôi có đưa ra một giải pháp để bình định miền Nam trước.

Ông Chánh án : Mặc dầu, nhưng ông đã lủng đoạn tinh thần chiến sĩ Quốc gia khi họ hăng say bảo vệ đất nước chốn cộng sản xâm lăng.

Ông Nhung đáp : Chúng tôi biết, lập chánh quyền dân sự với chánh quyền quân sự hai quyền này không được chi phối nhau, để chánh phủ được tôn trọng hoàn toàn và điều chỉnh quốc gia. Các Tướng lãnh các chiến sĩ có bổn phận ở tiền tuyến để làm tròn nhiệm vụ của mình

Chúng tôi chỉ yêu cầu được nói lên giải pháp của Đức Hộ Pháp để củng cố nhân tâm, mà khối tín đồ Cao Đài trên hai triệu người đã là hậu thuẩn cho chánh phủ.

Ông Chánh án : ông bảo miền Nam phải trung lập, trong khi miền Bắc có chánh thể vững chảy từ 20 năm nay, đồng thời nghiêng hẳn về phe vô sản, như thế miền Nam sẽ làm mồi cho cộng sản quốc tế thôn tính ?

Ông Nhung đáp : Chánh Sách Hoà Bình Chung Sống chủ trương trong hiện tại. Chánh quyền đôi bên giữ nguyên vẹn nền tự trị của mình để sau đó thành lập Chánh phủ liên bang lâm thời thay mặt nước Việt Nam trước Liên Hiệp Quốc và điều hoà nền kinh tế tài chánh trong nước.

Vĩ tuyến 17 chỉ còn một ranh giới hành chánh, việc lưu thông toàn quốc được tự do, trong khi chánh quyền hai miền phải thi đua nhân nghĩa, khi dân tộc đã trưởng thành trong tự do dân chủ và khối dân tộc đã thống nhứt.

Tổng tuyển cử sẽ được tổ chức để bầu cử Quốc Hội duy nhứt do Liên Hiệp Quốc giám sát, nước Việt Nam sẽ có thể chế thiệt thọ một chánh phủ duy nhứt trung lập và tự do. Như vậy chúng tôi chủ trương một nước Việt Nam trung lập khi nào chúng ta được thống nhứt và độc lập.

Ông Chánh án hỏi tiếp về cuộc họp báo không giấy phép :

-       Ông Nhung đáp : Chúng tôi có đến Dinh Gia Long yết kiến Quốc Trưởng Phan Khắc Sửu trước sự hiện diện của Trung tá bên Tổng nha cảnh sát. Chúng tôi có trình bày đường lối của Đức Hộ Pháp. được sự chấp thuận trên nguyên tắc của Quốc Trưởng cũng là người đồng Đạo với chúng tôi. Sau đó tôi có phái ông Sĩ Tải Ngời hiện diện trong phiên toà này đến gặp ông Trần Văn Tuyên (Phó Thủ Tướng) tại tư dinh để giải thích đường lối Hoà Bình Chung Sống. Ông Tuyên ngỏ lời mời tôi bàn kế hoạch họp báo. Gặp tôi, ông bảo để phần ông lo về phía chánh quyền và mời ký giả ngoại quốc, phần tôi mời báo chí trong nước.Tất cả phiên họp đừng quá 20 người và cứ việc họp báo vào ngày giờ nào cũng được.Tin cậy thiện ý của ông, chúng tôi tiến hành cuộc họp báo.

Không ngờ khi phải đối chấp trước toà dự thẩm ông vắng mặt hai lần và khai rằng ông tin tưởng đường lối của Đức Hộ Pháp là cao cả nhưng không nhận rằng có sự đồng ý với chúng tôi trong cuộc họp báo.

 Thiếu Uý uỷ viên chánh phủ nói : Tôi nhìn nhận lòng ái quốc cao cả của Đức Hộ Pháp khi Đức Ngài đưa ra chủ trương hoà giải Nam Bắc. Nhưng ông kêu gọi ngưng bắn toàn diện trong khi âm mưu đen tối của cộng sản làm cho quốc gia không thể tin được, thì lời kêu gọi đó ngược lại giúp cho cộng sản vừa đánh phá miền Nam vừa tuyên truyền sách động quần chúng ?

-       Ông Nhung đáp : Chúng tôi lấy chánh quyền miền Nam làm căn bản pháp lý thì trước khi tiến tới ngưng bắn toàn diện, miền Nam phải được bình định, chánh phủ phải vững mạnh, đủ nhân đạo đủ tinh thần cách mạng phục vụ dân và thu phục lòng dân.

-       Ông Thiếu Uý uỷ viên chánh phủ nói : Trong lúc chánh phủ còn đương đầu với bọn du kích, phá hoại cộng sản còn bận rộn về các cuộc biểu tình chống đối bị can họp báo bất hợp pháp để nêu ra lý thuyết Chung Sống Hoà Bình Trung Lập gây hoang mang cho dư luận đại chúng đồng thời làm rối thêm cho chánh phủ.

-       Ông Nhung đáp : Kính thưa ông Uỷ viên chánh phủ, chúng tôi kêu lên tiếng than về sự rời rạc trong nội bộ miền Nam, làm rạn nứt khối Quốc gia và suy yếu chánh phủ. Do đó chúng tôi kêu gọi tình thương chơn thật và thống nhứt toàn thể giúp chánh phủ giải quyết mọi bế tắc.Trong tuyên cáo của chúng tôi, chúng tôi không chấp nhận mọi cuộc biểu tình gây rối cho chánh phủ

-       Ông Uỷ viên chánh phủ nói : Trong bức thư gởi ngoại quốc ông đề cao vai trò lãnh đạo kháng chiến Hồ Chí Minh với một chánh quyền vững mạnh đồng thời cộng sản Bắc Việt lủng đoạn cả giới công nông miền Nam, có đúng vậy không ?

-       Ông Nhung đáp : Tôi muốn so sánh hai chánh thể Ngô Đình Diệm và Hồ Chí Minh. Dầu cộng sản mỵ dân và bưng bít thế mấy đi nữa, họ nắm nhân tâm, nhờ vậy chánh quyền họ mạnh. Hơn nữa, với công kháng chiến chống Pháp giành độc lập, ông Hồ Chí Minh hẳn có uy thế đối cùng với công nông miền Nam. Trong lúc chánh phủ Ngô Đình Diệm có những hành động thất nhơn tâm, gây chia rẽ Đảng phái, Tôn Giáo, đàn áp đối lập, bóc lột dân chúng trắng trợn là nhận xét xác đáng không phiến diện.

Đó  là một nhận xét khách quan để tìm lối thoát cho chánh phủ miền Nam, khi kiểm điểm được ưu và nhược thế, tôi không có ý đề cao ông Hồ Chí Minh.

-       Ông Uỷ viên chánh phủ đáp: Ông kêu gọi thương yêu và thống nhứt để giải quyết vấn đề Việt Nam. Liệu cộng sản ông lấy tình thương lay chuyển họ được không ?

-       Ông Nhung đáp : Không phải những người theo Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam đều là cộng sản. Cũng không phải toàn dân Bắc Việt là cộng sản, chúng tôi kêu gọi sự thống nhứt toàn thể trong tình thương thật sự để cứu quốc và kiến quốc.

Những mưu đồ khác ngoài ý muốn và chủ trương của Đức Hộ Pháp lưu lại sẽ không tồn tại

Cuộc thẩm vấn ông Nhung đến đây kết thúc.

Ông Chánh án gọi lần lượt 2 ông Sĩ Tải Nguyễn Thanh Nguyên và Nguyễn Minh Ngời, đại để ông chánh án thẩm hỏi chức vụ của 2 ông và ý kiến về bản Tuyên cáo của ông Nhung.

 Cả hai trả lời : Chúng tôi hoàn toàn đồng ý với ông Nhung về bản Tuyên cáo.

- Ông Chánh án hỏi : Các ông hoạt động chánh trị từ hồi nào ?

- Đáp : Thưa ông Chánh án, chúng tôi hoạt động từ năm 1956 là năm Đức Hộ Pháp xuất ngoại lên Nam Vang đề xướng Chánh Sách Hoà Bình Chung Sống trong một Cương Lĩnh ngày 26-3-1956 gởi chung với nhiều thơ cho chánh phủ hai miền NAM BẮC và LIÊN HIỆP QUỐC, các cường quốc Tây Phương.Chúng tôi nghĩ rằng việc làm của Đức Hộ Pháp công khai minh bạch từ trong và ngoài nước nên không ngần ngại phổ biến đường lối cứu thế ấy.

-       Ông Chánh án hỏi : Công việc phổ biến ấy đi đến đâu ? Có được sâu rộng không ?

-       Đáp : Chúng tôi phổ biến Đường lối trong Đạo lẫn ngoài Đời, nhứt là trong Đạo chúng tôi. Chúng tôi hy vọng nó sẽ lan tràn sâu rộng cả Quốc dân thì càng hay.

Cụ Luật sư Trịnh Đình Thảo biện hộ cho 3 bị can nêu lên trên pháp lý hành động của ba ông gọi “ phá rối trị an “.

“Một hành động phạm pháp là khi nào nó được thi hành. Đàng này các ông Sĩ Tải vừa mở cuộc họp báo thì bị cảnh sát đến ngăn, như vậy hành động chưa thành hình, thế nào làm tội người ta được. Tuy nhiên ba ông đã bị giam cầm 1 năm rồi. Bây giờ lại lên án nữa sao ?

Gần đây, người ta biểu tình hành hung cảnh sát, đả thương cả người Mỹ, gây thiệt hại vật chất, mà có ai bị lôi ra toà không ? Người ta hoan hô cả Hồ Chí Minh nữa kia !

Nói phá rối trị an thì các ông Nguyễn An Ninh, Tạ Thu Thâu, Trần Văn Thạch đã bị nhà cầm quyền Pháp lên án rồi. Nhưng khi họ qua đời thì tên họ được đặt cho mấy con đường ở Sài Gòn. Biết đâu các ông này (chỉ 3 bị can) sẽ là ân nhân của Quốc dân ?

Về đường lối Hoà Bình Chung Sống, tôi xin đọc bức thơ Xuân của Đức Hộ Pháp gởi cho Quốc dân năm 1955.

Cụ Luật sư nhắc lại lời Gallile khi biết mình chịu oan ức trước Toà Công Giáo ngửa mặt lên trời than : nhưng trái đất vẫn quay kia mà ! ” và kết luận xin toà tha bổng các thân chủ của ông

Sau khi năm  ông chánh án và phụ thẩm vào phòng kín nghị án 15 phút, trở ra đứng lên bàn móng ngựa giữa toà có lính quân cảnh cầm súng giàn chào.

Toà tuyên án

-       Sĩ Tải Phạm Duy Nhung 8 tháng tù  treo

-       Sĩ Tải Nguyễn Thanh Nguyên 6 tháng tù treo

-       Sĩ Tải Nguyễn Minh Ngời 6 tháng tù treo

Phiên toà bế mạc đúng 12 giờ trưa.

Sau phiên toà anh chị em đến nhà Luật sư Trịnh Đình Thảo  để ủng hộ chi phí biện hộ. Cụ Trịnh Đình Thảo nói : Anh em vâng lịnh Đức Hộ Pháp làm Hoà Bình bị tù tội nhiều lần, còn tôi làm cố vấn pháp luật cũng do Đức Hộ Pháp giao phó, đó là bổn phận, anh em đừng ngần ngại, có việc gì cứ đến cho tôi hay.

*

THẦN MỘNG ỨNG THI

Hồi 2 giờ sáng ngày 14/02/Tân Mão (9-01-52)

Cho Luật Sự Phạm Duy Nhung

Cảnh khuya tiếng nhạn khóc sương rơi

Thấu đến Huyền Khung vội dẫn lời

Đạo Đức chiến bào tâm định thế

Kinh luân tịnh thuỷ trí an đời

Vinh hư lý nhiệm quang khai rạng

Huyền ẩn pháp linh huệ chiếu ngời

Khuyến trẻ dập tàn cơn lửa khổ

Vãng lai Bồng Đảo có đâu nơi.

***

PHIÊN TOÀ QUÂN SỰ NHA TRANG

XỬ ÁN HOÀ BÌNH

(20-4-1966)

TOÀ ÁN QUÂN SỰ              

(Điều 47 Bộ Quân Luật)

Chúng tôi Thiếu tá Trần Văn Thục, Dự Thẩm Quân Sự Toà án Quân Sự Nha Trang.

Chiếu thủ tục thẩm cứu các bị can :

1.     Trần Quang Hiển, sinh năm 1901 tại Điện Sơn, Hoà Vang, Quảng Nam, con của Trần Đạm và Nguyễn Thị Nhự, hiện bị giam tại Quân lao Nha Trang số đính bài 18.347/CTP.

2.     Võ Trọng Hồng, sinh năm 1930 tại Phan Rang, Thanh Hải, Ninh Thuận con của Võ Trọng Thể và Nguyễn Thị Phương, hiện bị giam tại Quân lao Nha Trang, số đính bài 18.348/CTP

3.     Hứa Huyển, sinh năm 1906 tại An Phước, Hoà Vang, Quảng Nam con của Hứa Chi và Nguyễn Thị Da, hiện bị giam tại Quân lao Nha Trang, số đính bài 349/TCP

4.     Phạm Lực, sinh năm 1917 tại Phú Mỹ, Tư Nghĩa, Quảng Ngãi, con của Phạm Sức và Trương Thị Hoà, hiện bị giam tại Quân lao Nha Trang, số đính bài 18.350/CTP

5.     Nguyễn Diên, sinh năm 1900 tại Văn Giang, Phú Vang, Thừa Thiên, con của Nguyễn Liên và Nguyễn Thị Giá, hiện bị giam tại Quân lao Nha Trang, số đính bài 18.351/CTP

6.     Đỗ Xuân Cư, sinh năm 1925 tại Đà Lạt, con của Đỗ Xuân Xên và Võ Thị Thâm, hiện bị giam tại Quân lao Nha Trang, số đính bài 18.352/CTP

7.     Lê Thành Dương, sinh năm 1917 tại Cát Hiệp, Phù Cát, Bình Định, con của Lê Huấn và Trần Thị Sửu, hiện bị giam tại Quân lao Nha Trang, số đính bài 18.353/CTP

8.      Nguyễn Hữu Phước, sinh năm 1918 tại Vọng Thạnh, Vĩnh Xương Khánh Hoà, con của Nguyễn Phao và Dương Thị Thứ, hiện bị giam tại Quân lao Nha Trang, số đính bài 18.354/CTP

9.     Nguyễn Thuận, sinh năm 1913 tại An Trạch, Hoà Vang, Quảng Nam con của Nguyễn Nhan(c) và Nguyễn Thị Nha (c ), hiện bị giam tại Quân lao Nha Trang, số đính bài 18.355/CTP

10.  Lê Hữu Đức, sinh năm 1932 tại Cát Hiệp, Phù Cát, Bình Định con của Lê Huấn và Trần Thị Sửu hiện bị giam tại Quân lao Nha Trang, số đính bài 18.356/CTP

11. Trần Phan, sinh năm 1915 tại Cát Hiệp, Phù Cát, Bình Định, con của Trần Hoan (c ) và Lê Thị Chút (c ), hiện bị giam tại Quân lao Nha Trang, số đính bài 18.357/CTP

12. Hứa Tỵ, sinh năm 1908 tại Bồ Bảng, Hoà Vang, Quảng Nam con của Hứa Chi và Nguyễn Thị Da, hiện bị giam tại Quân lao Nha Trang, số đính bài 18.358/CTP

13.  Lê Sỹ, sinh năm 1909 tại Tham Hội, Bình Sơn, Quảng Ngãi con của Lê Trang và Trịnh Thị Phương, hiện bị giam tại Quân lao Nha Trang, số đính bài 18.359/CTP

Phiên toà này cũng do luật sư Trịnh Đình Thảo biện hộ Toà tuyên bố trắng án và trả tự do cho anh chị em hoà bình.

       Sau hai lần biện hộ cho Hoà Bình ở toà án quân sự Bạch Đằng và toà án quân sự ở Nha Trang, một người bạn trí thức đến hỏi luật sư Trịnh Đình Thảo.

-       Anh có biết mấy người Đạo Cao Đài Hoà Bình đó không

-       Cụ Thảo đáp : Biết rõ chứ, tôi có bị giam chung với họ mà. Lại nữa, các văn kiện Hoà Bình từ Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc đến mấy ông sau này đều có nghiên cứu.

-       Đạo Cao Đài không nhìn nhận mấy người Hoà Bình được anh biện hộ (ý nói 6 Sĩ Tải bị Hội Thánh Toà Thánh Tây Ninh trục xuất ra khỏi Đạo).

-       Cụ Thảo đáp : Tôi không phải là người Đạo Cao Đài nên không cần biết chi về việc của họ. Tôi chỉ biết họ tranh đấu không có lợi lộc, không có quyền thế, không dựa vào ai, chỉ tranh đấu cho lẽ phải và công lý với tinh thần trung lập thật sự. Tôi đồng ý với họ, chớ còn nói tranh đấu cho đất nước, cho dân tộc mà chạy theo ngoại quốc, là bán nước, là phản bội dân tộc.

Hồi trước tôi cũng binh vực cho hai ông Nguyễn An Ninh và Tạ Thu Thâu. Có lần hai ông tuyệt thực đến ngày thứ 9 tại khám lớn Sài Gòn, tôi đến gặp Thống Đốc Nam Kỳ Pages và qui trách nhiệm cho ông này về sanh mạng của ông Ninh và ông Thâu.

*

Thời Tý ngày 17-6-Bính Ngọ tại khám Chí Hoà, ông Nhung xuất Thần chấp bút bài Hội Kiến Huyền Thiên, thập thủ liên huờn (10 bài thơ bát cú), 10 bài song thất lục bát của Đức Hộ Pháp.

*

LỄ QUỐC KHÁNH  (1-11-1966)    (19-9-Bính Ngọ)

         Ba ông Nhung, Nguyên, Ngời được trả tự do, mặc sắc phục Đạo ra về làm cho tất cả anh em tù rất ngạc nhiên và kính nể. Các ông giám thị ở đây  cũng tỏ vẻ cảm mến.

Ra tù lần này là lần thứ ba, 19 tháng 16 ngày, anh chị em ban bộ tổ chức bữa tiệc mừng  rất long trọng.

Ngày 15-10-Bính Ngọ, anh chị em tổ chức cúng vía và kỷ niệm Đệ ngũ chu niên ngày lập nguyện tại Phụng Kỳ 1961, phát động phong trào Hoà Bình giai đoạn thứ nhì, hoạt động ra Quốc tế.

Đến ngày 30-11-1966 báo Thần Chung có bài xã luận ở trang nhứt, trích lục nguyên văn như dưới đây:

GIẢI TOẢ HOÀ BÌNH

Thần Chung đã nhắc tới những bản án Hoà Bình cần phải xét lại, nhưng chúng tôi cho rằng chánh quyền đã nghĩ đến  chuyện đi trước chúng tôi nên Sĩ Tải Phạm Duy Nhung mới ra kịp ngày Quốc Khánh sau khi đã trải qua bao nhiêu thủ tục giấy tờ.

Thần Chung chỉ làm  nhiệm vụ của một tờ báo đi theo hướng  tiến của dư luận của đồng bào của lịch sử.

Trong khi dư luận trong nước và thế giới đều cổ võ cho Hoà Bình và đều tha thiết mong mỏi và vận động cho Hoà Bình sớm trở lại ở Việt Nam. Thần Chung thấy có bổn phận phải nhắc nhở tới những người đã mang lại vì hai chữ Hoà Bình, những tội phạm “Hoà Bình” mà trước đây người ta cho rằng cũng nguy hiểm như tội phạm chiến tranh.

Sĩ Tải đã bị câu lưu, đã xét xử dã man án từ lâu nhưng chưa được về nhà là vì còn phải ở thêm theo biện pháp hành chánh chiếu theo vụ số 6 của Ngô Tổng Thống hiện còn hiệu lực, do đó mà nhiều người đã bị câu lưu mà không được Toà án xét xử.

                                                           Ký giả Nam Đình

Trong hai cuộc họp báo ở Sài Gòn, thời đó có mấy chục tờ báo, nhựt báo và tuần báo đều có bài tường thuật tỏ vẻ hài lòng về cuộc vận động Hoà Bình của ông Nhung với nhóm người Đạo Cao Đài đúng lúc cuộc chiến tranh leo thang. Ký giả Nam Đình chủ nhiệm báo Thần Chung viết nhiều loạt bài ca ngợi. Luật sư Nguyễn Long sáng chế ra danh từ “Hoà phạm” mà từ trước tới giờ chỉ có danh từ chiến phạm mà thôi. Nhà văn Thiếu Sơn viết bài bênh vực trong báo Liên Á báo Đất Tổ, báo Dân Chủ Mới, báo Đuốc Nhà Nam, báo Chính Luận, báo Sống v.v…

Báo Hoà Bình của Linh Mục Trần Du đăng liên tiếp tài liệu Hoà Bình của Đức Hộ Pháp và của Sĩ Tải Phạm Duy Nhung.

NHÓM HỌP HOÀ BÌNH

Ngày 20-10-Bính Ngọ (31-11-1966)

Ban Châu Thành Thánh Địa Nam phái họp tại nhà ông Lễ sanh Ngọc An Thanh là Trưởng ban bị ông Chánh sự Lời (Tám Lời) đến Hương Đạo sở tại thuộc phạm vi gần văn phòng Khâm Thành Thánh Địa báo cáo Công an Tây Ninh đến bắt 15 người.

Việc báo cáo Hoà Bình là lịnh của các anh lớn xuống Bàn Trị Sự địa phương, nhưng cũng có nhiều Bàn Trị Sự địa phương không có báo cáo vì cho rằng làm Hoà Bình của Đức Hộ Pháp thì đâu có gì mà báo cáo.

*

BUỔI LỄ TIẾP TÂN TẠI THÁNH THẤT PHỤNG KỲ

(Tân Vạn Biên Hoà)

        Khai mạc buổi tiệc vào lúc 10 giờ ngày Chúa nhật 23-10-Bính Ngọ (4-12-1966).

Hiện diện có ông bà Luật sư Trịnh Đình Thảo, bà Bác sĩ Phạm Văn Huyến, bà Luật sư Long, bà Ký giả Chiếm, ông bà Kỹ sư Cang, ông bà kỹ nghệ gia Cảnh, ông Thanh Nghị, ông Thiếu Sơn, ông Minh Tải, ông Đặng Văn Ký v.v…

Thành phần bên Đạo có quí Ngài Đạo Nhơn Phú, Giáo Hữu Dự, Truyền Trạng Nhơn, Sĩ Tải Nhung, Sĩ Tải Nguyên, Sĩ Tải Hưởng, Sĩ Tải Ngời, Sĩ Tải Tú, Sĩ Tải Giảm, ông Quản, ông Ninh, ông Tâm Thành … Cùng quí bà Chí Thiện Ngưu, bà Nhung, bà Quản, bà Nguyên, bà Hưởng, bà Ngời, bà Phụng, bà Mùa trong ban miền Nam và Châu Thành Thánh Địa, bà Đỗ Thị Tư, cô Trần Thị Cất trong ban nấu chay và tiếp khách, anh chị em Ban Trị Sự cùng ban bộ sở tại.

Cuộc tiếp đãi  nồng hậu và vui vẻ.Món ăn chay nấu  lạ miệng làm cho quí quan  khách thưởng thức không ngớt lời khen tặng. Cuộc đàm đạo trong bữa tiệc cũng rất thân mật với nhiều hứa hẹn ngày tái ngộ. Hai giới Hoà Bình cùng chung một lý tưởng phụng sự cho đất nước giống nòi, sớm chấm dứt chiến tranh, hướng đến Hoà Bình thống nhứt Tổ quốc.

Sau bữa tiệc ông Nhung đứng lên tỏ lòng tri ân ông bà Luật sư Trịnh Đình Thảo đã dày công giúp đỡ anh em Hoà Bình trong các phiên toà quân sự Sài Gòn và Nha Trang với lời lẽ biện hộ đanh thép làm cho anh em Hoà Bình vô cùng cảm động.Ân cao trọng ấy anh em Hoà Bình càng ghi sâu mãi mãi. Chúng tôi cầu chúc Quí Ngài và Quí bạn được an khang quí thể, hầu phụng sự Tổ quốc giống nòi đến ngày thành đạt.

Cụ Thảo đứng lên thay mặt Quí ông bà để lời cám ơn chung toàn thể với bữa tiệc rất long trọng ngoài sự tưởng nghĩ của cụ. Cụ đã để lời chúc lành cho anh chị em và hẹn ngày tái ngộ.

Trước khi ra về ông Minh Tải thay mặt một số trí thức đô thành có bài thi nhắn các bạn Hoà Bình.

Đôi lời nhắn nhủ bạn Hoà Bình

Đoàn kết đến ngày dứt chiến tranh

Ly gián chúng gây mầm ác cảm

Đồng tâm ta giữ mối thâm tình

Bắc Nam già trẻ đều cương quyết

Âu Á xa gần thấy chứng minh

Dân tộc Việt Nam đầy dũng khí

Năm châu nhìn nhận chủ quyền mình

Đặng Văn Ký

 (Minh Tải )

Ngày 5-11-Bính Ngọ (15-1-1967)

*

Phần đầu / PREVIOUS         NEXT / Phần kế